红色中国网

标题: 中国今天这样的社会风气是类似马列托这样的人造成的 [打印本页]

作者: 文森特 时间: 2016-8-23 12:54:39 标题: 中国今天这样的社会风气是类似马列托这样的人造成的

             中国今天这样的社会风气是类似马列托这样的人造成的
                        文森特
一个社会总应该有个价值观，也就是为人民服务的价值观，而不是为人民币服务的价值观。毛泽东提倡的是共产党的价值观，提倡的是一种社会风气，今天的吃喝玩乐，三公消费也是一种社会风气，究竟的这种社会风气好还是艰苦奋斗的社会风气好？
  马列托说，“你们自己要学雷锋，要学王进喜，要学焦裕禄都可以，但是不要鼓动群众学习，这是一，其次不要让群众相信官僚都会学焦裕禄”。党风、社会风气是要提倡、宣传的，让大家懂得学习什么，反对什么，正如你一天在宣传马列托和反毛一样，你不宣传别人怎么知道？
  马列托是一个极端分子，他为了攻击毛泽东总要把一个问题推向极端，他说，“当然毛最好军队不领工资去战斗”事实正如马列托说的，一直到解放初，共产党军队是不发工资的，国民党军队是发工资的，还有类似口号，“冲上去，10元大洋”，结果呢？不发工资的把发工资的打败了。
  把提倡一种价值观，说成是毛泽东要求大家必须做到，然后进行批判。马列托主要是出于他对毛泽东的仇恨，然而比毛泽东问题严重的列宁他就要千方百计辩护，对托洛斯基更是那样，托洛斯基在工作时，他跟着列宁镇压工人和水兵，下台以后就耍嘴皮，没有干过一次革命的实践，马列托就是跟他学的。
  马列托说，“讽刺的是毛时代，军队最吃香，为什么，估计军队社会地位高，社会资源获得最多，就如朝鲜先军体制，女人都想嫁给军人。”
  马列托对毛泽东他都要歪曲。毛泽东的军队为什么在人民心中地位高？因为他们保护群众，为群众服务，不损害群众的利益，有时为了群众利益甚至可以牺牲自己的生命。这样的军队你觉得不可爱吗？刚解放时，我在上中学，在炮声结束时时，天还没有亮，我和同学一起去看究竟解放军进城了没有，上街一看，静悄悄的，解放军都睡在马路两边，百姓的心中把国民党的军队一对比，会如何想？暑假我回到农村老家，解放军住在农民家里，起来就去河里挑水，打扫院子。解放军的文艺兵就和妇女在一起，和他们一起纺纱，做鞋，教她们唱歌，晚上办扫盲班，教大家识字。你说这样的军队老百姓不爱，爱谁？女人想嫁给军人，那是很光荣的。马列托总要把自己的卑鄙心里强加到解放军的头上，我只能说你无耻。

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-23 13:36:39

宗教宣传对不对呢？

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-23 13:37:43

马克思为什么说宗教是鸦片，列宁为什么说宗教是劣质酒？

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-23 13:38:51

宗教总是宣传利他主义，按照你的逻辑，社会就是要这样的风气嘛

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-23 13:40:52

另外楼主，毛宣传了30年，你做到了什么，你现在的思想境界学到了雷锋的多少，假设雷锋是100分，你几分

作者: 文森特 时间: 2016-8-23 16:11:46

这是宗教宣传？那么马克思、列宁办莱茵时报、火星报，写那么多的著作？也是宗教宣传？
我响应毛主席的号召，能做的尽量做了，每次讨论这个问题，你就会说拿1000元来，学雷锋做好事是一种提倡的价值观，能做到多少，要看自己的思想改造和觉悟程度，毛主席没有要求人人必须做到，你为了攻击毛总是把毛主席的思想推到极端，然后批判。毛泽东艰苦奋斗是宗教？马克思要求无产阶级解放全人类，也是利他主义，也是宗教？

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-23 16:35:01

无产阶级解放全人类只是个同义反复，一点利他主义的意思都没有

作者: 文森特 时间: 2016-8-23 17:44:39

最后什么意思？诡辩帮不上你的忙。

作者: z2z2 时间: 2016-8-23 19:46:45

本帖最后由 z2z2 于 2016-8-23 21:32 编辑

马列托这种绝对自私的东西在任何社会中都是人渣，都是垃圾，是邓小平改革开放的产物。
改革开放宣扬自私，推崇自私，鼓励自私，社会正气不足，邪气熏天，所以人渣辈出，垃圾遍地。马列托就是典型的例子。

作者: 远航一号 时间: 2016-8-24 07:25:53

责任编辑：远航一号

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-24 09:08:39

z2z2 发表于 2016-8-23 19:46
马列托这种绝对自私的东西在任何社会中都是人渣，都是垃圾，是邓小平改革开放的产物。
改革开放宣扬自私， ...

“'思想'一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”马克思曾经阐述过的一句话。他明确的指出，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。

而你这种虚伪的无私论者，却一点都不肯学雷锋的

人们为了自己的合法正当的利益不是自私，利己主义是指损人利己，资本家和工人不是共赢合作关系，是剥削压迫关系，所以马克思反对雇佣劳动，主张联合劳动。

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-24 09:09:55

往往要求别人毫不利己专门利人的往往自己就是利己主义者

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-24 09:14:25

本帖最后由马列托主义者于 2016-8-24 09:15 编辑

文森特发表于 2016-8-23 17:44
最后什么意思？诡辩帮不上你的忙。

无产阶级要解放自己必须首先解放全人类意思是只要有一个人还是被压迫的被剥削的工人，就不能说无产阶级解放了自己，如果无产阶级只是要让现在的他们的压迫者剥削者成为他们自己的被压迫对象和被剥削对象，那么无产阶级不可能解放自己的，因为原来的压迫者剥削者成为了新的无产阶级，苏联和中国的所谓社会主义就证明了无产阶级不解放全人类，最终无产阶级自己还是不能解放。无产阶级不是要建立新的阶级社会，而是要建立无阶级社会，这就是解放全人类的真正意思。和利他主义一点关系都没有

作者: z2z2 时间: 2016-8-24 09:23:48

本帖最后由 z2z2 于 2016-8-24 09:39 编辑

马列托主义者发表于 2016-8-24 09:08
“'思想'一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”马克思曾经阐述过的一句话。他明确的指出，人们奋斗所 ...

如果你这种反对学雷锋的的东西不是自私，那么世界上就没有自私的了。你把所有主张学雷锋的人都说成是虚伪，这哈恰证明你是人类的异类，证明你没有人类起码的良知，是禽兽不如的东西，是人渣，是垃圾。

作者: z2z2 时间: 2016-8-24 09:35:57

本帖最后由 z2z2 于 2016-8-24 09:37 编辑

马列托主义者发表于 2016-8-24 09:09
往往要求别人毫不利己专门利人的往往自己就是利己主义者

这是你以小人之心度君子之腹，对自己的自私不以为耻、反以为荣的自供状。这说明你好坏不分，自甘堕落，是典型的人渣。

作者: yiou 时间: 2016-8-24 10:22:22

要说袁腾飞是骗子贼强盗豢养的一条狗那么这个自称托的是袁腾飞一支尾巴，死皮烂脸地表演领赏。

作者: 文森特 时间: 2016-8-24 11:42:14

  马列托说，"“'思想'一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”马克思曾经阐述过的一句话。他明确的指出，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。"

你认为，马克思的这句话能救你？马克思的“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”这句话有两层意思，第一解放全人类，就是把全人类从剥削、压迫下解放出来，这就是全人类的利益，但要实现全人类的利益，这个利益不能白给你，人类必须进行斗争，作出牺牲，如果人人不愿作出牺牲，那么这个利益永远也得不到。这就是马克思辩证法，好好学一学。

马列托说，"往往要求别人毫不利己专门利人的往往自己就是利己主义者"
这句话有何根据？如果这句话成立，那么提倡“人不为己天诛地灭”者往往就是大公无私者。

“无产阶级要解放自己必须首先解放全人类意思是只要有一个人还是被压迫的被剥削的工人，就不能说无产阶级解放了自己”，
  全人类就是一个不留，马列托为了诡辩，非要留下一个。总之要解放全人类，总有人要作出牺牲，不能大家都像马列托一样不要作出牺牲，那么人类永远不得解放。
  所以我说的中国今天的社会风气那么坏和马列托这样的思想有关，他不仅不和这种现象作斗争，而且反过来和主张提倡树立社会好风气的人作斗争，为坏风气推波助澜，这样的人一天还大言不惭的滔滔不绝的发表谬论，他不觉得害臊！心不跳脸不红？

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-24 12:38:49

文森特发表于 2016-8-24 11:42
马列托说，"“'思想'一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”马克思曾经阐述过的一句话。他明确的指出 ...

你根本没有理解“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”这句话，不是要人人去牺牲，而是人人义务和权利统一，你要出离被压迫被剥削的处境，你的义务就是联合其他工人进行斗争。

要求别人毫不利己专门利人和要求自己是两码事，你一直在号召，但是你自己做得如何呢，你说我很难做到，那么你号召有什么用呢，况且马克思主义不要求这种宗教诉求啊

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-24 12:40:08

毫不利己专门利人是好风气，而且你非常认可，但是你言行统一了吗，你自己做的如何呢？

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-24 12:42:47

马克思主义的要求不是毫不利己专门利人而是不要损人利己

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-24 12:46:55

为什么要反对资产阶级，因为资产阶级通过雇佣劳动的形式损人利己。

作者: 文森特 时间: 2016-8-24 18:24:18

本帖最后由文森特于 2016-8-24 18:29 编辑

马列托说“”不是要人人去牺牲，而是人人义务和权利统一“” ，又把问题推向极端，谁说过必须人人去牺牲？但是必须有人先牺牲，才能保住别人少牺牲如果人人都不想牺牲，都想保住自己，其结果就是南京小日本的大屠杀。

马列托说，"你的义务就是联合其他工人进行斗争。"
也就是马克思说的全世界无产阶级联合起来，去解放全人类，无产阶级就要带头去解放其他人民，这就要求无产阶级先要作出牺牲，按照你的逻辑你的义务就是做联合工作，然后我就等着，要么大家一起上，要么大家都不上，打仗总是有先后的，否则大家都怕先牺牲，没有人上前，这个仗能打赢？解放全人类那是要多少个战役，一些人一定会作出早的牺牲，按马列托的观点，这些人太不值得了，为什么我要先牺牲？马列托要是当兵肯定是躲在后面的逃兵。
马列托是，"要求别人毫不利己专门利人和要求自己是两码事，你一直在号召，但是你自己做得如何呢，你说我很难做到，那么你号召有什么用呢，况且马克思主义不要求这种宗教诉求啊."
“毫不利己专门利人”，这是毛泽东在纪念白求恩文章写的，毛泽东认为白求恩的精神是牺牲了他在祖国可以更好生活的精神，而不是说在中国白求恩可以不吃不喝了，马列托是极端分子，为了攻击毛泽东，把这样简单可以理解的事情推向极端。毛泽东是号召大家要学习他那种精神，不是强迫人人都要做到，这也是马列托为了攻击毛泽东而把事情推向极端手段，他认为毛泽东的号召就必须做到，做得好，做得不好，那是由一每个人的立场、态度、觉悟而定，像马列托这样的人肯定不学，还要反对，如果宣传做好事是一种“宗教”，不管你给他按什么名义，这都是好主义，以后我可以给你举列宁的例子，按你的观点列宁简直是个神父。我举过例子，中国人民解放军为什么能为人民服务，不做损害人民的利益，这和毛泽东的提倡的好作风有关，苏联由于这方面做得不够，因此苏军的作风就不一样，到了国外就强奸妇女。不同的教育产生不同的结果，中国今天的社会风气败坏，其中一个原因是由于不进行这方面的教育，只讲为人民币服务，还有像马列托这样的人反对，所以造成今天的社会风尚堕落。

作者: sxm 时间: 2016-8-24 23:11:32

今天风气坏主要是因为资本主义复辟。不可能在资本主义社会中弘扬雷锋精神。另外，雷锋精神无私奉献也是有条件的，那是为代表自己利益的社会做奉献，而不是在今天无偿给富士康加班干活

作者: 巷口的游击队员 时间: 2016-8-25 01:15:57

我看问题不在于是否要宣传雷锋、王进喜，也不在于利己主义、利他主义。利他主义当然是善的，但是在实操中却未必是善，很多利己主义者，最会宣扬利他主义。
我觉着问题是只能宣传雷锋、王进喜，只能宣传利他主义。工人阶级也不是铁板一块。工人是不是都要做铁人呢？应该是有很多有觉悟的工人是要做铁人的～但应该也有很多不这么想。
革命在于救人，我们解放全人类的目的之一就是解放我们自己。大家都学铁人了，什么劳动保障也不要，拼了命的赶生产，岂不是更把人束缚在了劳动之中，那解放的意义在哪里呢？
不这么想做王进喜的工人有没有发言的渠道呢？估计很难找到报刊来反应不这想做王进喜的工人的意见。
工人阶级是领导阶级，一部分工人竟然找不到发言的报刊？岂不是荒唐～

作者: redchina 时间: 2016-8-25 02:01:23

巷口的游击队员发表于 2016-8-25 01:15
我看问题不在于是否要宣传雷锋、王进喜，也不在于利己主义、利他主义。利他主义当然是善的，但是在实操中却 ...

在社会主义条件下，宣传王进喜与保障工人的劳动保护并不矛盾

在资本主义条件下，当然不存在什么宣传王进喜或其他劳动模范的意义，一切都是为了反剥削；工人消极怠工也是反剥削

所以有人鼓吹华为的什么“团队精神”实际上就是鼓吹工人为了所谓“民族利益”听任资本家剥削

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 08:59:03

不同的教育产生不同的结果，中国今天的社会风气败坏，其中一个原因是由于不进行这方面的教育，只讲为人民币服务，还有像马列托这样的人反对，所以造成今天的社会风尚堕落。
------------
事实上很多社会风气很好的资本主义国家，比如日本，北欧，也没有宣传毫不利己专门利人，所以社会风气好坏，和宣传没有太大关系，现在的伪共当局官方媒体还是宣传学雷锋的，还是宣传艰苦奋斗的，但是如何呢？

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 09:04:44

其实毛时代宣传这些的客观原因是社会生产力低，而社会利益矛盾（分配矛盾）客观存在，还需要积累，无法客观上解决这个矛盾，只能宣传这种价值观，因为你不能如资本主义社会那样通过外在经济强制力来让劳动者拼命劳动甚至过劳死（因为它说自己是社会主义社会），于是只能通过宣传这种精神，让劳动者多奉献（用于积累）少索取，但是事实证明这不能长久，邓小平上台把原来奉献的东西（积累）拿出一部分“贿赂”一下，群众就跟着邓走了，这其实就是一个最大的庞氏骗局。

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 09:09:23

其实社会主义应该宣传一民主意识，二平等意识，三权利义务意识
四法制纪律意识，五公有意识。

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 09:18:56

庞氏骗局的特点就是主张未来收益很大，你现在应该投入很多，而且不断地把你现在不断追加的投入拿出一小部分作为回报记到你的账上，结果崩盘，你的投入血本无归。

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 09:20:39

前30年的劳动者的投入最终血本无归，最重要的是收益控制权在官僚手里

作者: 远航一号 时间: 2016-8-25 11:40:09

很有价值的讨论

作者: 文森特 时间: 2016-8-25 12:37:34

提倡社会的好风气，和马列托提倡宣传“五意识”并不矛盾，难道为了宣传“五意识”必须反对提倡好风气？

作者: 文森特 时间: 2016-8-25 12:39:00

拿出欧洲资本主义国家的情况来比不合适，其实他们也在用资产阶级的价值观在进行宣传，美国就有好多为社会服务的组织，无偿的为社会做好事，如果一个社会只提倡为人民币服务，不提倡为他人服务，那么这个社会就不会有好风气，我不知道马列托为什么如此积极地反对提倡为他人服务？为了反对为他人做好事，他总能莫名其妙地找出一些论据来。

作者: 文森特 时间: 2016-8-25 12:41:33

无产阶级要取得解放必须有人要作出牺牲，人人不不想作出牺牲，等着别人牺牲来解放他，那么无产阶级永远只能处于受剥削受压迫的地位。像日本南京大屠杀一样，人人都不想作出牺牲，最后大家被宰，如果有些人不怕牺牲和敌人对抗，就可以挽救许多人不死。

作者: 文森特 时间: 2016-8-25 12:45:09

“前30年的劳动者的投入最终血本无归”，前30年的积累大部分用于国家建设和当时的人民福利保障，剩下的毛泽东说：“工人除提供出来的他们的必要劳动之外，剩余劳动所提供的资金，都由国家集中，这是为现在、将来的工人、农民服务的，拿出来为他们服务的。（顾龙生编著：《毛泽东经济年谱》，中共中央党校出版社，1993年3月第1版第635页）今天这笔钱没有了，应该问谁？

作者: 文森特 时间: 2016-8-25 12:46:39

在今天资本主义复辟的情况下，不能为资本家讲无私奉献，这一点我同意一些网友的观点。今天在人民之间提倡互相帮助的风气还是很重要的，很多群众的事情当局是不会管的，只有靠群众自己来互相帮助解决，不为资本家、赵家卖力，但群众之间要互相出力救助，更不能彼此坑害。
提倡一种风气，不是强迫要求人人必须做到，这是靠个人条件和个人的思想而定。

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 13:34:57

文森特发表于 2016-8-25 12:37
提倡社会的好风气，和马列托提倡宣传“五意识”并不矛盾，难道为了宣传“五意识”必须反对提倡好风气？ ...

提倡好的风气，本身不是问题，包括现在的伪共当局也在提倡，但是有些东西你看看是好的，其实未必好，比如宗教，马克思说它是鸦片，列宁说是劣质酒，到现在为止，似乎宗教提倡的东西看上去也不很坏，宗教一般提倡利他主义和忍耐，包括比如佛教也提倡做好事，所谓善有善报，基督教说富人要进入天堂比骆驼穿过针眼还要难，要求群众安于贫困，等等，为什么马克思和列宁要反对宗教呢，因为他们麻痹人们，而毛时代提出的很多同样具有麻痹人们的作用，类宗教的，比如苏共当权派不断强调「再忍耐一段时间，再加把力气，社会主义眼看就快建成了，到时候一起过好日子」所以以前在红中网看到一个转帖，不要叫我们学雷锋，你们自己却学和珅，利他主义是利己主义的另外一个极端，犹如极右和极左的关系，往往容易相互转换，在公有制和计划经济建立起来后，最重要的政治就是如何保证工人阶级劳动者能民主控制和管理经济，特别是国家层面，因为生产多少如果没有一个生产归谁的控制，生产越多，越没有意义，所以马克思说在资本主义社会，劳动者越劳动他的地位越低，其对立面的资本家越来越强。只讲积累不讲控制（归谁的控制），结果可能导致积累越多越不利。

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 13:44:48

本帖最后由马列托主义者于 2016-8-25 14:03 编辑

文森特发表于 2016-8-25 12:41
无产阶级要取得解放必须有人要作出牺牲，人人不不想作出牺牲，等着别人牺牲来解放他，那么无产阶级永远只能 ...

不是等着别人来牺牲，牺牲是不确定的，人人应该起来斗争，搭便车是你得到了权利没有尽义务，日本入侵，大家分工不同，抗日形式不同，战士就是到战场上去厮杀，为什么是你成为战士，因为你符合条件，比如年轻，不是残疾人等，到了战场你的义务就是和敌人厮杀，你可能会牺牲，就是说你在现在的年龄段保卫了“国家的其他人”，下次日本人又侵略了，而这时你可能已经年纪大了，这时别的年轻人上战场来保护你了，所以这是个义务权利概念，而不是一个劲地主张就是必须你去牺牲，没有这个道理，工人阶级去斗争同样如此，我斗争不是为了我的牺牲，因为别人同样在斗争，如果别人都不斗争，光要我去斗争，这就不对。当然大家都不斗争，你坚持斗争出于自愿也值得称道，但是你个人的牺牲不是义务。

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 13:49:21

文森特发表于 2016-8-25 12:45
“前30年的劳动者的投入最终血本无归”，前30年的积累大部分用于国家建设和当时的人民福利保障，剩下的毛 ...

关键是如何能保证剩余劳动所提供的资金，都由国家集中，为现在、将来的工人、农民服务的，拿出来为他们服务的，到头来没有做到，我认为缺乏工人阶级民主控制和管理的制度建设。只是通过官僚主义来反官僚主义结果就做不到为现在、将来的工人、农民服务的，拿出来为他们服务

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 13:51:18

本帖最后由马列托主义者于 2016-8-25 13:58 编辑

文森特发表于 2016-8-25 12:46
在今天资本主义复辟的情况下，不能为资本家讲无私奉献，这一点我同意一些网友的观点。今天在人民之间提倡 ...

互帮互助就是合作共赢，自由人联合精神，但是一直强调要毫不利己专门利人，就脱离了这种精神

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 13:55:06

现在资本主义下有一种心灵鸡汤一直在广泛宣传（微信朋友圈这种帖子很多的）就是感恩精神，比如要感恩资本家给你工作岗位等，要懂得感恩，这其实就是一种新宗教，给你工作机会的就是所谓贵人，而你不懂得好好卖力干活，就是不懂感恩，不懂感恩的结果就是失业，人生越来越不如意之类的。

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 14:19:12

共产党的感恩文化从毛时代就开始了，比如共产党是雷锋的党妈妈，没有党，就没有雷锋的好生活，要感恩党，那群众自发的感恩就算了，是共产党大力宣传，到现在为止还是，感谢党感谢政府感谢习主席，关键是政府本身就是一个服务机构，比如我去咖啡店消费，是服务员要感谢我，还是我去感谢服务员啊？现在这种感恩文化被主流非主流媒体精致化了

作者: 马列托主义者 时间: 2016-8-25 14:22:26

在自由人联合社会，他人的全面发展是自己全面发展的条件，大家努力做到最好的自己，力有余就给予社会，同时获得社会给予的成长的条件，相互之间没有谁欠谁的。

作者: 远航一号 时间: 2016-8-25 15:17:48

马列托主义者发表于 2016-8-25 14:22
在自由人联合社会，他人的全面发展是自己全面发展的条件，大家努力做到最好的自己，力有余就给予社会，同时 ...

你把雷锋与感恩资本家之间胡乱联系，姑且不论，自由人联合体要变成现实，还有漫长的道路。要与资产阶级做斗争，没有英雄是不行的，英雄不忘我是绝对领导不了群众的。

靠着梦想自由人联合体，自由人联合体是不会从天上掉下来的

作者: 文森特 时间: 2016-8-26 09:32:39

“为什么马克思和列宁要反对宗教呢，因为他们麻痹人们，而毛时代提出的很多同样具有麻痹人们的作用，类宗教的”，
为什么说宗教是鸦片、麻醉剂，因为宗教被剥削阶级利用之后，用来维护他们的统治，让百姓当个顺民，你打我左脸我把右脸也让你打，今天的忍受换来明日的天堂，这是宗教。毛泽东思想是宗教吗？他要求干部“全心全意为人民服务”，共产党员要吃苦在先，享乐在后，军队要提倡艰苦奋斗，毛泽东要他们这样做都是为了人民的利益。毛泽东教育过人民、干部、军队要他们忍受压迫，甘当奴隶？他一直坚持斗争哲学，号召人民向压迫他们的剥削阶级造反，他不断告诫全国，如果中央出了修正主义，地方可以造反，可以独立，而且通过联合国向全世界宣布如果中国成了社会帝国主义，欺压别国人民，全世界人民可以和中国人民一道打倒他。你为了反对毛泽东总是想方设法、转弯抹角要找出和毛泽东观点完全相反的东西来。

作者: 文森特 时间: 2016-8-26 09:34:11

马列托说，“日本入侵，大家分工不同，抗日形式不同，战士就是到战场上去厮杀，为什么是你成为战士，因为你符合条件，比如年轻，不是残疾人等，到了战场你的义务就是和敌人厮杀，你可能会牺牲，就是说你在现在的年龄段保卫了“国家的其他人。”
战争一旦发生，那里还有分工的事情，打仗由当兵的去，百姓没有义务作出牺牲？很多时候前线打仗后方支援，后方都会牺牲，这个时候，全国只能为胜利团结一致，不分你我，每个人随时都可能为了共同的胜利作出牺牲。如果像你这样的想法，就是当兵的也不会冲锋在前，为什么他必须在前？这个战争一定失败。南京小日本大屠杀，当兵的不抵抗，老百姓就没有抵抗的责任了，等着挨刀？南京的惨案就是像你这样思想的人太多了！

作者: 文森特 时间: 2016-8-26 09:35:21

马列托说，“关键是如何能保证剩余劳动所提供的资金，都由国家集中，为现在、将来的工人、农民服务的，拿出来为他们服务的，到头来没有做到，我认为缺乏工人阶级民主控制和管理的制度建设。”
这一点说得对，毛泽东晚年就看到了这一点，他说人民不参加国家全面的管理，人民得到的权利就会丧失。今天就证明了这一点。

作者: 文森特 时间: 2016-8-26 09:36:34

马列托说，“但是一直强调要毫不利己专门利人，就脱离了这种精神。”
这又是你为了批判而自己臆造的，这句话也就是毛泽东在纪念白求恩时说过，怎么是在“一直强调”？

马列托说，“感恩资本家给你工作岗位等，要懂得感恩”
这等于奴隶要感恩奴隶主一样，今天宣传这种思想的就是奴隶主的狗腿子。

马列托说，“共产党的感恩文化从毛时代就开始了，比如共产党是雷锋的党妈妈，”
如果老百姓自发的有这样的感恩说法，难所避免，在中国几千年的封建思想影响下，许多百姓只要受到一点恩惠，都会感恩皇上，但是这和毛泽东思想水火不相容的。毛泽东要感恩人民，报答人民。1960年11月27日，毛泽东在各中央局汇报工作时做重要插话：“生我者父母，养我者人民。人民群众的每一件小事，都应当是我们共产党人的大事。我们共产党人干革命、搞社会主义，为什么？为的是全国的老百姓。从土改到互助组，到初级社、高级社，再到人民公社，我们走的是集体化道路；我们要把全国人民的喜怒哀乐、冷热苦暖时时刻刻挂在心上。我们的责任是向人民负责，我们的宗旨是为人民服务。我们这些人都是全国人民大众的公仆，不是老爷；凡是那些一心想当官做老爷的人，不关心老百姓疾苦的人，应当从共产党人的革命队伍中开除出去。
中央定的政策，我是领头的，有缺点，有错误，第一个要负责任的是我；北戴河会议决议，有些内容写过了头，我向大家、向全国人民做自我批评，大家也可以批评我的每一个缺点和每一个错误，关键是改正；凡是愿意接受批评并愿意改正错误的人，我和他们是坐在同一条板凳上的。”

作者: 文森特 时间: 2016-8-26 09:37:55

马列托说，“要与资产阶级做斗争，没有英雄是不行的，英雄不忘我是绝对领导不了群众的”。
你又把人民与英雄弄反了，英雄是人民斗争中造就出来的，他不是离开群众运动天生的，毛泽东在遵义会议上确立领导地位也是在革命斗争中涌现出来的，实践证明他比别人行，所以人民选择了他。“英雄不忘我绝对领导不了群众”，这话也有点绝对，英雄有忘我精神，但是更多的时候是群众有忘我精神，革命斗争，其他斗争，一般都是英雄在幕后策划，或在指挥部里进行指挥，前面冲锋牺牲的大多是群众，如果指挥官冲锋在先，他可能很快就会中弹牺牲，失去指挥官的部队，立刻会失去战斗力。马列托总是强调所谓分工，一部分人需要牺牲，而另一部分人不必作出牺牲，其实在一个共同目标的斗争中，大家都要作出牺牲的准备，这样才能保证斗争的胜利。

欢迎光临红色中国网 (http://www.redchinacn.org/)