中国今天这样的社会风气是类似马列托这样的人造成的

文森特

               中国今天这样的社会风气是类似马列托这样的人造成的
                          文森特
   一个社会总应该有个价值观，也就是为人民服务的价值观，而不是为人民币服务的价值观。毛泽东提倡的是共产党的价值观，提倡的是一种社会风气，今天的吃喝玩乐，三公消费也是一种社会风气，究竟的这种社会风气好还是艰苦奋斗的社会风气好？
  马列托说，“你们自己要学雷锋，要学王进喜，要学焦裕禄都可以，但是不要鼓动群众学习，这是一，其次不要让群众相信官僚都会学焦裕禄”。党风、社会风气是要提倡、宣传的，让大家懂得学习什么，反对什么，正如你一天在宣传马列托和反毛一样，你不宣传别人怎么知道？
  马列托是一个极端分子，他为了攻击毛泽东总要把一个问题推向极端，他说，“当然毛最好军队不领工资去战斗”事实正如马列托说的，一直到解放初，共产党军队是不发工资的，国民党军队是发工资的，还有类似口号，“冲上去，10元大洋”，结果呢？不发工资的把发工资的打败了。
  把提倡一种价值观，说成是毛泽东要求大家必须做到，然后进行批判。马列托主要是出于他对毛泽东的仇恨，然而比毛泽东问题严重的列宁他就要千方百计辩护，对托洛斯基更是那样，托洛斯基在工作时，他跟着列宁镇压工人和水兵，下台以后就耍嘴皮，没有干过一次革命的实践，马列托就是跟他学的。
  马列托说，“讽刺的是毛时代，军队最吃香，为什么，估计军队社会地位高，社会资源获得最多，就如朝鲜先军体制，女人都想嫁给军人。”
  马列托对毛泽东他都要歪曲。毛泽东的军队为什么在人民心中地位高？因为他们保护群众，为群众服务，不损害群众的利益，有时为了群众利益甚至可以牺牲自己的生命。这样的军队你觉得不可爱吗？刚解放时，我在上中学，在炮声结束时时，天还没有亮，我和同学一起去看究竟解放军进城了没有，上街一看，静悄悄的，解放军都睡在马路两边，百姓的心中把国民党的军队一对比，会如何想？暑假我回到农村老家，解放军住在农民家里，起来就去河里挑水，打扫院子。解放军的文艺兵就和妇女在一起，和他们一起纺纱，做鞋，教她们唱歌，晚上办扫盲班，教大家识字。你说这样的军队老百姓不爱，爱谁？女人想嫁给军人，那是很光荣的。马列托总要把自己的卑鄙心里强加到解放军的头上，我只能说你无耻。

文森特

这是宗教宣传？那么马克思、列宁办莱茵时报、火星报，写那么多的著作？也是宗教宣传？
我响应毛主席的号召，能做的尽量做了，每次讨论这个问题，你就会说拿1000元来，学雷锋做好事是一种提倡的价值观，能做到多少，要看自己的思想改造和觉悟程度，毛主席没有要求人人必须做到，你为了攻击毛总是把毛主席的思想推到极端，然后批判。毛泽东艰苦奋斗是宗教？马克思要求无产阶级解放全人类，也是利他主义，也是宗教？

文森特

最后什么意思？诡辩帮不上你的忙。

文森特

  马列托说 ，"“'思想'一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”马克思曾经阐述过的一句话。他明确的指出，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。"

你认为，马克思的这句话能救你？马克思的“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”这句话有两层意思，第一解放全人类，就是把全人类从剥削、压迫下解放出来，这就是全人类的利益，但要实现全人类的利益，这个利益不能白给你，人类必须进行斗争，作出牺牲，如果人人不愿作出牺牲，那么这个利益永远也得不到。这就是马克思辩证法，好好学一学。

马列托说，"往往要求别人毫不利己专门利人的往往自己就是利己主义者"
这句话有何根据？如果这句话成立，那么提倡“人不为己天诛地灭”者往往就是大公无私者。

“无产阶级要解放自己必须首先解放全人类意思是只要有一个人还是被压迫的被剥削的工人，就不能说无产阶级解放了自己”，
  全人类就是一个不留，马列托为了诡辩，非要留下一个。总之要解放全人类，总有人要作出牺牲，不能大家都像马列托一样不要作出牺牲，那么人类永远不得解放。
  所以我说的中国今天的社会风气那么坏和马列托这样的思想有关，他不仅不和这种现象作斗争，而且反过来和主张提倡树立社会好风气的人作斗争，为坏风气推波助澜，这样的人一天还大言不惭的滔滔不绝的发表谬论，他不觉得害臊！心不跳脸不红？

文森特

马列托说“”不是要人人去牺牲，而是人人义务和权利统一“”  ，  又把问题推向极端，谁说过必须人人去牺牲？但是必须有人先牺牲，才能保住别人少牺牲如果人人都不想牺牲，都想保住自己，其结果就是南京小日本的大屠杀。

马列托说，"你的义务就是联合其他工人进行斗争。"
也就是马克思说的全世界无产阶级联合起来，去解放全人类，无产阶级就要带头去解放其他人民，这就要求无产阶级先要作出牺牲，按照你的逻辑你的义务就是做联合工作，然后我就等着，要么大家一起上，要么大家都不上，打仗总是有先后的，否则大家都怕先牺牲，没有人上前，这个仗能打赢？解放全人类那是要多少个战役，一些人一定会作出早的牺牲，按马列托的观点，这些人太不值得了，为什么我要先牺牲？马列托要是当兵肯定是躲在后面的逃兵。
  马列托是，"要求别人毫不利己专门利人和要求自己是两码事，你一直在号召，但是你自己做得如何呢，你说我很难做到，那么你号召有什么用呢，况且马克思主义不要求这种宗教诉求啊."
   “毫不利己专门利人”，这是毛泽东在纪念白求恩文章写的，毛泽东认为白求恩的精神是牺牲了他在祖国可以更好生活的精神，而不是说在中国白求恩可以不吃不喝了，马列托是极端分子，为了攻击毛泽东，把这样简单可以理解的事情推向极端。毛泽东是号召大家要学习他那种精神，不是强迫人人都要做到，这也是马列托为了攻击毛泽东而把事情推向极端手段，他认为毛泽东的号召就必须做到，做得好，做得不好，那是由一每个人的立场、态度、觉悟而定，像马列托这样的人肯定不学，还要反对，如果宣传做好事是一种“宗教”，不管你给他按什么名义，这都是好主义，以后我可以给你举列宁的例子，按你的观点列宁简直是个神父。我举过例子，中国人民解放军为什么能为人民服务，不做损害人民的利益，这和毛泽东的提倡的好作风有关，苏联由于这方面做得不够，因此苏军的作风就不一样，到了国外就强奸妇女。不同的教育产生不同的结果，中国今天的社会风气败坏，其中一个原因是由于不进行这方面的教育，只讲为人民币服务，还有像马列托这样的人反对，所以造成今天的社会风尚堕落。

文森特

  提倡社会的好风气，和马列托提倡宣传“五意识”并不矛盾，难道为了宣传“五意识”必须反对提倡好风气？

文森特

拿出欧洲资本主义国家的情况来比不合适，其实他们也在用资产阶级的价值观在进行宣传，美国就有好多为社会服务的组织，无偿的为社会做好事，如果一个社会只提倡为人民币服务，不提倡为他人服务，那么这个社会就不会有好风气，我不知道马列托为什么如此积极地反对提倡为他人服务？为了反对为他人做好事，他总能莫名其妙地找出一些论据来。

文森特

无产阶级要取得解放必须有人要作出牺牲，人人不不想作出牺牲，等着别人牺牲来解放他，那么无产阶级永远只能处于受剥削受压迫的地位。像日本南京大屠杀一样，人人都不想作出牺牲，最后大家被宰，如果有些人不怕牺牲和敌人对抗，就可以挽救许多人不死。

文森特

“前30年的劳动者的投入最终血本无归”， 前30年的积累大部分用于国家建设和当时的人民福利保障，剩下的毛泽东说：“工人除提供出来的他们的必要劳动之外，剩余劳动所提供的资金，都由国家集中，这是为现在、将来的工人、农民服务的，拿出来为他们服务的。（顾龙生编著：《毛泽东经济年谱》，中共中央党校出版社，1993年3月第1版第635页）今天这笔钱没有了，应该问谁？

文森特

在今天资本主义复辟的情况下，不能为资本家讲无私奉献，这一点我同意一些网友的观点。 今天在人民之间提倡互相帮助的风气还是很重要的，很多群众的事情当局是不会管的，只有靠群众自己来互相帮助解决，不为资本家、赵家卖力，但群众之间要互相出力救助，更不能彼此坑害。
  提倡一种风气，不是强迫要求人人必须做到，这是靠个人条件和个人的思想而定。