中共中央政治局集体学习《共产党宣言》

远望东方

北京时间4月23日，中共政治局举行十九大以来的第五次集体学习。新华社通稿显示，学习主题是《共产党宣言》，习近平在主持时发表了讲话，称要继续发展21世纪马克思主义。

中共十九大以来，中共政治局共举行四次集体学习，内容分别为“学习十九大精神”“学习国家大数据战略”“学习现代化经济体系”“学习宪法和全面依法治国”。而此次集体学习则是十八大以来，中共政治局第三次聚焦哲学层面，而非具体问题。

2013年12月3日，中共政治局就历史唯物主义基本原理和方法进行第十一次集体学习；2015年1月23日，中共政治局集体学习“辩证唯物主义”。中共政治局此次集体学习则聚焦《共产党宣言》。

根据官方透露的信息，为中共政治局25名成员授课的是中共编译局研究员王学东，其为资深的马克思主义哲学研究者。 此前两次集体学习主题均是习近平试图建构属于自己的“21世纪中国的马克思主义”，以及具有习近平色彩的中国特色社会主义话语体系。而4月23日的集体学习则是一脉相承地延续前述主题。

习近平谈到，要不断赋予马克思主义以新的时代内涵。联系群众创造性实践，作出新概括、获得新认识、形成新成果。要为解决当前问题提供新理念、新思路、新办法。吸收一切优秀文化成果，深化对“共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律”的认识，发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，续写马克思主义中国化新篇章。

习近平还要求将马克思主义基本理论用于新时代的实践中去。正如习近平所说，要提高中共党员运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平，将《共产党宣言》的科学原理和科学精神运用到“伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想”的实践中去。

值得注意的是，中共政治局此次集体学习临近马克思（Karl Marx）诞辰日。2018年5月5日是马克思（Karl Marx）诞辰200周年纪念日。《共产党宣言》是由马克思和恩格斯（Friedrich Engels）共同起草的纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志。

习近平指出，中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人。《共产党宣言》揭示人类社会必然走向共产主义，中共要把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同正在做的事统一起来，坚定四个自信，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑。

习近平要求学习《共产党宣言》并运用到具体实践当中去，包括推动全体人民共同富裕；维护中国发展利益，扩大对外开放；推进全面从严治党，落实十九大提出的党建总要求和重大部署。

...转自多维新闻网

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2009――2010年，左翼内部开始了对以张宏良、张勤德和韩德强为代表的改良主义的批判。通过这次批判，左翼分裂成改良主义派和革命派。

2011――2014年，革命派在关于当代革命性质和斗争策略上发生严重分歧。一派坚持社会主义一次革命论。一派坚持人民民主革命论。两派互相争吵，谁也不能有效说服对方。于是，分道扬镳。

2015――现在，人民民主革命派内部继续分化，焦点在于对待特色共产党的态度或者政策上。一派主张推墙拆庙，实际这就是二次革命论的另一种说法。一派主张以革命的两手对待特色共产党的两面，主张坚定不移地搞新民主主义再革命。两派无论如何也谈不到一起，再次分道扬镳。

在革命派这边继续分化的同时，改良主义派那边也没有闲着，先后发生了以张勤德、范景刚为代表的乌有之乡系和以张宏良为代表的复兴系之间的分化，以秋石客、卢麒元为代表的新社会主义派和以张宏良为代表的复兴系之间的分化等等。但是，他们的这些分化，都没有能够跳出改良主义的漩涡。

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如果特色当局觉悟了，允许左派组织起来，另立新党，实行无产阶级两党制，并确保两党共举一面马列毛主义旗，共唱一首国际歌，共同实行宪政新民主主义革命纲领，紧紧依靠群众，放手发动群众，开启宪政新民主主义革命，特色党会浴火重生，特色国会实现伟大复兴。相反，如果继续执行修正主义路线，只是把左派当成一张用来反对右派的牌来使，绝对不让其组织起来，更不允许其发展壮大，则会毫无悬念地爆发极具破坏性的资产阶级性质的民主主义革命。结果，执政的特色党必会被全盘西化派掀翻在地，特色国必将随之被解体，国家陷入大动荡。之后，无产阶级趁机组织起来，开启宪政新民主主义革命。尽管为此付出的代价巨大，但发生这样的结局，不是除特色当局以外的其他任何政治势力的意志为转移的。特色党和特色国究竟何去何从，终究取决于特色当局的觉悟。这就特色国的大趋势。如果从左派一盘散沙到合法地组织起来也称作一场革命，是一场不可或缺的民主革命，那么，未来发生在特色国的革命，至少是三次革命，而不是两次革命，更不是一次革命。

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帝国主义的本质就是垄断、掠夺和战争，其他都是忽悠，都是为他们能够大肆掠夺服务的，包括鼓动其他国家进行的所谓私有化、市场化改革。因为他们知道私有化、市场化改革是灭亡中国的一条不归路，他们的最终目的也正是为了大卸中国八块，一次性地永久地解决中国问题，所以，他们才威胁：“如果中国背离私有化和市场化的改革方向，他们绝不会坐视不管。”所有这些，都绝不是什么秘密，而是秃头上的虱子――明摆着的！

我一再强调：中美贸易战的核心是金融战。金融战的本质是主义之战。过去，封建主义打不过资本主义。现在，修正主义打不过帝国主义。中国要想在这场战争中获胜，必须以壮士断腕的决心对改革进行拨乱反正，彻底抛弃私有化、市场化路线，坚定不移地走宪政新民主主义革命之路，重建人民民主宪政。否则，前苏联的昨天，就是中国的明天，而且一定会更惨！这绝不是危言耸听！

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过去，反对封建主义、官僚资本主义和帝国主义是以毛泽东为核心的革命的共产党领导的新民主主义革命的三大历史任务。现在，重提新民主主义革命。那么请问：这次革命的任务又是什么呢？一句话：反对专制主义、官僚资本主义和帝国主义。

所谓反对专制主义，就是反对一党专制，争取结社自由，切实落实宪法第三十五、三十七条。这是新民主主义再革命的起点或者突破口。没有这一点，其余一切都是空谈，更别说搞社会主义革命了——门都没有。所谓反对官僚资本主义和帝国主义，性质和过去完全一个样。

将要进行的新民主主义再革命和过去的新民主主义革命在形式上有所不同。过去，三大革命对象无不与蒋介石领导的国民党有着紧密的联系。而现在，三大革命对象无不与执政的共产党密切相连。严酷的现实给共产党提出了不忘初心、继续革命、自我革命的要求。当一个原本革命进步的共产党变成了现在革命的对象，这就极大地增加了这场斗争的艰巨性和复杂性。如何操作？楼上贴出的所有文章，汇总起来，试图回答的就是这样一个问题。就算是抛砖引玉吧！

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2010-11-05
-------李文采谈《右派中多数人要的其实是自由资本主义》

         【按：路线是纲，纲举目张。对特色是这样。对左派也是这样。宪政新民主主义革命，这是拨乱反正的必由之路。谁偏离了，都走不通。这是八年前写的文章。现在，返回头来再看，个别字句可以修改，中心意思不变！】

        “右派中多数人要的其实是自由资本主义”，我以为这个判断是比较客观的，是符合于中国的实际的。但是，倘若认识仅仅到了这一步，那是不够的。还得加上“中国是否有实现自由资本主义的条件”。因为这是一个问题的两个方面。我们只有把这两个方面都看明白了，都正确地回答了，才算完整。

        关于第一个问题，我在开头已经做了肯定的回答，不再赘述。下面说第二个。

        对于第二个问题，毛主席早在1965年就曾经说过：“我们这样的条件搞资本主义，只能做别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对日本和欧洲资本主义国家还既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？过去中国走资本主义道路走不通，今天还是走不通。”(《前奏》，第16页)我完全赞同毛主席的这个英明判断。

        另外，毛主席于一九六二年一月三十日《在扩大的中央工作会议上的讲话》中还指出：“在我们国家，如果不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就不可能有真正的无产阶级的集中制。没有高度的民主，不可能有高度的集中，而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。”对于毛主席的这个英明判断，我同样持完全赞同的态度。

        总结毛主席的上述两段话就是：中国如果不搞社会主义，不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就会搞修正主义。其结果，对外必然是附庸资本主义，对内必然是反动的法西斯专制主义。其情形，好比把蒋委员长又重新请回来了。

        自由主义者是不晓得这个道理的。他们用资本主义的办法来反对官僚专制主义。他们原本期望通过资本主义改革，撬开通往民主资本主义的大门。结果，被国内的特权阶级和国外的大资本家阶级绑架，掉进了封建法西斯主义（也就是官僚专制主义）、官僚资本主义、官僚买办资本主义的臭水沟而不能自拔，以至于资本主义改革的吹鼓手吴敬琏先生只剩下祈祷的份儿了。继孙中山先生领导的旧民主主义革命失败、陈独秀右倾机会主义路线致使中国大革命再次失败以后，中国用三十余年的资本主义改革实践第三次验证：资本主义这一条道路在中国走不通。倘若一意孤行，前苏联就是最好的例证。

        如果事情到此为止了，我以为还是不够的。孙中山先生领导的旧民主主义革命失败和陈独秀右倾机会主义路线致使中国大革命再次失败，均已经成为历史，我们无需细说。只是，对于新时期社会主义制度下修正主义何以能够掌权？我们却不能不深入分析其中的根源。

        关于这个问题，在毛主席的上述讲话中，实际已经做了交代：“不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制”、“变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家”。问题是如何切实发扬人民民主和党内民主？如何充分实行无产阶级的民主制？毛主席没有说。而问题也就出在这里。

        我的认识是：由于历史的局限性，在毛主席时代，社会主义公有制建立起来了，但是，符合社会主义原则的宪政民主体制却没有建立起来。相反，我们实行了一套违背社会主义民主原则的党国官僚主义体制。社会主义只是完成了一半。毛主席去世以后，修正主义之所以能够上台，究其根源，就在于此。

        那么，现在，我们该怎么办？

        如果时间退回到三十年前，只要改革毛泽东的党国官僚主义体制，建立符合社会主义原则的宪政民主体制就行了。只要完成了这个改革任务，从制度上来说，我们的建设社会主义的任务就算基本完成。

        但是，现在，已经不是了。中国通过三十年的资本主义改革，社会制度一下子倒退了至少一百年，成了官僚特权阶级、官僚资产阶级、官僚买办汉奸集团专政。受官僚特权阶级、官僚资产阶级、官僚买办汉奸集团压迫的，不仅包括工人阶级、农民阶级，还包括民族资产阶级和小资产阶级及其广大的知识分子。严酷的革命斗争要求我们，必须正视并立足于三十年改制以后的社会现实。我们的革命的正确战略，一定要建立在这个现实的基础之上。这个正确的战略，就是从无产阶级主导的联合资产阶级参加的新民主主义革命做起。我们要建设宪政新民主主义的经济、宪政新民主主义的政治和宪政新民主主义的文化。这是唯一正确的适合中国当前革命斗争的战略。谁要是违反了这一战略，谁就不了解中国的实际，谁就注定要犯左的（社会主义革命）或者右的（资本主义革命）战略错误。依照他们的错误战略指导中国的革命斗争，其结果，必然使中国蒙受绝大的损失。这是毫无疑问的。

        附：《右派中多数人要的其实是自由资本主义》见网络

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中美贸易战的核心是金融战。金融战的本质是主义之战。过去，封建主义打不过资本主义。现在，修正主义打不过帝国主义。中国要想在这场金融战争中获胜，必须以壮士断腕的决心对改革进行拨乱反正，彻底抛弃私有化路线，坚定不移地走宪政新民主主义革命之路，重建人民民主宪政。否则，前苏联的昨天，就是中国的明天，而且一定会更惨！

因为帝国主义就是垄断、掠夺和战争。其余都是浮云。而从党国官僚社会主义蜕变而来的修正主义恰恰是反其道而行之。他们打着反垄断的招牌，高举新自由主义的引魂幡，大肆瓜分国有企业。结果，不仅迅速养肥了一群硕鼠，更可怕的是因此招来了一群恶狼。如果说，硕鼠仅仅是抢钱，而狼则是钱人通吃。所以，完全可以这样说，凡是鼓吹金融私有化和扩大金融对外开放的，不是无知，自掘坟墓，就是别有用心。

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革命的共产党所做的一切，可以概括为：为人民服务，按规律办事。

      这里的人民，在现阶段，就是以无产阶级为主体并包含了小资产阶级、一般资产阶级的最广大人民群众。只有到了将来的社会主义革命阶段，人民才会变成仅仅是无产阶级。而现在还不是。因为现在，有比小资产阶级、一般资产阶级更凶恶的敌人。为了打倒这个更凶恶的敌人，无产阶级还需要联合小资产阶级、一般资产阶级。为了打倒这个更凶恶的敌人，无产阶级首先要争得民权，实现民权主义。只有在实现了民权主义之后，才谈得上实现社会主义。没有民权主义，就不会有社会主义。这是毫无疑义的。无产阶级是彻底的革命论者。但同时，无产阶级还必须是革命的阶段论者。无产阶级必须要将彻底的革命论和革命的阶段论结合起来。可见，人民的范畴里面，已经包含了当时的革命对象、革命策略、革命动力、革命前途等诸多内容。

      为人民服务，说的是立场，是方向。这是革命的共产党的首要问题。所谓屁股决定脑袋，立场决定方法，大体不错。

      为人民服务，就得首先把人民的位置摆正了，使其真正坐到主人的位置上去，要人民至上。倘若明明是官老爷、大地主、大资本家坐在主人的位置上，此时，却要求其心里时时刻刻装着人民，时时刻刻想着为人民服务，那是很滑稽的，决然不可能的。具体来说，就是要想为人民服务，就得必须首先实行社会主义的公有制，使人民真正成为生产资料的主人。否则，为人民服务，就是一句漂亮的骗人的鬼话。倘若广大无产阶级还没有成为生产资料的主人，那么，努力实现之，就成为革命的共产党为之奋斗的目标。

      为人民服务，就得制定一部宪法，切实落实好社会主义全民生产资料所有权的代表权。无产阶级要求这个权利必须归享有国家最高权利的由人民民主选举产生的人大系统。在宪法里面，要规定好人民的权利、责任和义务，以便人民共同遵守。必须要树立宪法的权威，以此保障人民的正当权益。决不允许任何人、任何组织脱离于宪法之外，凌驾于宪法之上。这就是宪政。那种在宪法中塞进了必须坚持某党的领导的宪法，是强奸了民意的伪宪法。那种生硬地把坚持某党的领导的条款塞进宪法里面的某党，绝对不是真正的无产阶级的革命的共产党，而是伪共产党。

      为人民服务，就得一切从以无产阶级为主体的最广大人民群众的利益出发，一切为了以无产阶级为主体的最广大人民群众，就要特别关注民生，注重分配，急人民所急，想人民所想。革命的共产党要努力成为人民的贴心小棉袄。

      为人民服务，就得一切依靠以无产阶级为主体的最广大人民群众。无论是革命还是建设，都是如此。革命是无产阶级的革命。建设是无产阶级的建设。试想，革命的共产党明明干的是无产阶级的事业，倘若不把无产阶级组织起来，设置重重条款限制无产阶级组织起来，不让无产阶级组织起来，害怕无产阶级力量壮大，不紧紧地依靠无产阶级，那是多么地不可思议。倘若是这样，那个共产党，就注定不是革命的共产党，而是披着共产党外衣的狼外婆。倘若有人还为狼外婆高唱赞歌，极力忽悠无产阶级要紧紧依靠狼外婆实现无产阶级的解放，那么，不管这个人怎样地盛世危言，哗众取宠，其立场注定不是无产阶级，而是狼外婆的同伙。其目的也不是为了实现无产阶级的利益，而是为了维护狼外婆的统治。如果狼外婆以及狼外婆的同伙不改变其立场，不改变其做法，无产阶级就要毫不可惜地将狼外婆和狼外婆的同伙丢到垃圾堆里去。

     为人民服务，就得树立无产阶级道德，弘扬无产阶级文化，高唱社会主义的主旋律，反对一切低级、庸俗、丑陋的东西。革命的共产党要有信心、有决心创造出人类历史上最辉煌的物质文明、政治文明和精神文明，不断满足人民群众日益增长的物质和文化生活的需要。

      为人民服务，就得按规律办事。自然有自然的规律，社会有社会的规律，革命有革命的规律，建设有建设的规律。我们不能更改规律，自以为是地创造规律，逆规律而动。我们只有努力地发现规律，不断地反思自己，纠正自己，老老实实地按照规律办事。只有这样，才能取得各项事业的成功，更好地为人民服务。每一个革命的共产党员要争做为人民服务的标兵，按规律办事的模范。

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四、张木生的“重归新民主主主义”

上面，我们已经谈了什么是新民主主义、毛泽东倡导的新民主主义以及毛泽东倡导的新民主主义的历史局限性。下面，我们看张木生的“重归新民主主主义”。

在《张木生：重归新民主主义》这篇文章中，张木生明确指出：“根据中共中央文献研究室所藏的原版毛著《新民主主义论》以及毛、刘、周共同领导制定的《共同纲领》和过去未全部公开的毛泽东在七大的讲话《论联合政府》，所谓新民主主义时代，就是在共产党的领导下，发展100多年的资本主义，挤进先进国家的行列，然后才能发展社会主义”。张木生认为“建设有中国特色社会主义理论与新民主主义是一脉相承的”。

显然，张木生的“重归新民主主义”，就是在共产党的领导下大干资本主义，就是改头换面的“邓、三、科”，就是地地道道的修正主义。而他的“坚持共产党领导”，正是坚持专制，坚持特权，坚持修正主义统治的代名词。三十多年来，我们就是沿着这样的一条路线一直走过来的。结果，中国变成了最坏的资本主义、法西斯专制主义。张木生现在提出的“重归新民主主义”，无非是要中共第五代领导中国沿着这条祸国、殃民、亡党的修正主义道路继续走下去。

但是，上述所说，也只是张木生“重归新民主主义”的一面。张木生“重归新民主主义”的另一面是，“中国的问题是在经济上执行了中共第一代领导集体提出的新民主主义路线，而在政治上、社会上、文化上没有执行这条路线”，张木生要中共第五代在政治上、社会上、文化上也执行他诠释的“新民主主义”。如果按照张木生的这个思路走下去，实际就是彻底 的干资本主义，充其量是以资本主义为主体的民主社会主义。张木生的这一面，不仅使他与资产阶级民主派同流合污，同时，与他提出的坚持共产党的领导自相矛盾。张木生深陷其中而不能自拔。

如此看来，张木生的“重归新民主主义”不仅与新民主主义毫不沾边，张木生的“建设有中国特色社会主义理论与新民主主义是一脉相承”的观点，更是对新民主主义的严重歪曲。尽管张木生认为“解决中国面临的问题，民主社会主义和西方普世价值观都不合适。越是民主社会主义，越要与马列拉开距离。‘第三条道路’是小资产阶级社会主义，甚至是资产阶级的社会主义，是工联主义思潮的复辟。欧盟大规模的主权债务危机表明，高福利国家都混不下去。西方所谓的普世价值观，与战争、殖民存在直接关系。现在是‘一超独霸’，‘冷战’结束后美国打了五场战争，没有一场战争是干净的。西方民主实质上就是为民选主子，选出来的人都斗不过华尔街的金融资本。西方政府管收税、打仗，老板管社会上的事，总统、老板换来换去，自由不过是买卖人的自由”，尽管张木生的这些认识都是正确的，可是，张木生主张的“重归新民主主义”又是什么货色呢？除了打着“重归新民主主义”的旗号贩卖修正主义，贩卖自由资本主义或者民主社会主义，难道还有比这更合适的解释么？这样的主义，解体了前苏联，摧毁了苏共，也早已经把中国推到了崩溃的边缘。继续下去，又能是一个什么的样的结果？难道还用猜么？

在文章的开头，我就已经提到了，新民主主义包括两个部分：一个是新民主主义革命，一个是新民主主义社会。先有新民主主义革 命，在革命取得胜利以后，方有新民主主义社会。否则，是不可想象的。可是，现实中国是一个什么样子的情形？在“邓、三、科”修正主义理论的指导下，通过三十年的资本主义改制，中国的社会制度倒退了至少一百年，成了官僚特权主义、官僚资本主义、官僚买办资本主义、官僚黑恶势力的法西斯统治。在不经过二次新民主主义革命并取得胜利的条件下，中国绝无实行新民主主义政策之可能。既然如此，张木生的不仅在经济上要实行新民主主义的路线，在政治上、社会上、文化上也要实行这样一条路线的主张，除了必然泡汤以外，难道还有其他更好的结果么？更何况，张木生的“重归新民主主义”尚且认识不到毛泽东倡导的新民主主义理论存在的不足。所有这些，毫无疑问，都极大地限制了张木生，使其终究不能够开 出破解中国问题的正确药方。

五、重庆模式与中国出路

我注意到，张木生谈“重归新民主主义”，大多是与重庆模式联系起来的，实际就是借总结重庆经验，探索中国改革发展道路。尽管张木生开出的药名正确，内容存在着严重问题，但其为国为民的良好动机是不容置疑的。这一点，是必须要明确的。

另外，对于薄熙来及其重庆做法，我也是一直关注着的。我以为，中国出了一个薄熙来，不简单，也不容易。对于重庆做法，我一分为二地看。首先，我以为重庆做法的动机是好的，是有利于重庆人民的，是应该肯定的，否定之，是不对的。但是，重庆做法，一不可持续；二不可复制。这是必须要给其指出来的。对于那种过分拔高或者肆意贬低重庆做法的论调，我以为都是不足取的。

关于中国怎么了，中国的出路在哪里？我在《李文采：我看毛泽东、文革以及中国的现在和未来》一文中已经做了大致的阐述（为了大家阅读方便，我将该文链接附在后面），这里就不再赘述了。文章中有这样一段话，现在，我把它复制过来，作为我这篇文章的结尾：　

“我提出的一些列主张，不是针对具体的某一个问题，某一个地区，而是事关全局的根本性的东西。无论是纠正修正主义路线，还是革除党国官僚专制体制，最终的指向，都在中共中央。所以，我的这些喊话，不仅是对着革命群众，指导革命群众进行斗争的，还是对着中央的。尽管如此，也不排除在地方率先取得革命突破的可能。过去，袁世凯当皇帝，逼出了个蔡锷造反。后来，蒋介石违背孙中山的遗嘱，背叛革命，顽固执行‘攘外必先安内’的剿共政策，结果，逼出了个张学良、杨虎城发动的‘西安事变’。一九六六年，毛泽东说：‘我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天宫。’那么现在，中国地方的孙悟空安在？会出么？

我想，会有的！如果HW不纠正 修正主义路线，不改革党国党国官僚体制，这个大闹天宫的孙悟空，就必然会出现。对此，我坚信不疑！关键是，这个大闹天宫的孙悟空要炼得火眼金睛。这个个火眼金睛就是吃透马列毛主义，掌握其精髓。不惟其如此，还得手持金箍棒。这个金箍棒，在今天来看，就是宪政新民主主义。”


附：

李文采：我看毛泽东、文革以及中国的现在和未来【见网络】

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那么新民主主义共和国的领导阶级该如何确定呢？

毛泽东在他的着作中作了详尽的阐述。他说；“无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，要求我们党去认真地团结全体工人阶级、全体农民阶级和广大的知识分子，这些是这个专政的领导力量和基础力量。”（摘自《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》）“人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。”……“民族资产阶级在现阶段上，有其很大的重要性。……我们现在的方针是节制资本主义，而不是消灭资本主义。但是，民族资产阶级不能充当革命的领导者，也不应当在国家政权中占主要的地位。民族资产阶级所以不能充当革命的领导者和所以不应当在国家政权中占主要的地位，是因为民族资产阶级的社会经济地位规定了他们的软弱性，他们缺乏远见，缺乏足够的勇气，并且有不少人害怕民众。孙中山主张‘唤起民众’，或‘扶助农工’。谁去‘唤起’和‘扶助’呢？孙中山的意思是说小资产阶 级和民族资产阶级。但这在事实上是办不到的。孙中山的四十年革命是失败了。”摘自《论人民民主专政》）“在城市斗争中，……有些糊涂的同志认为不是依靠工人阶级，而是依靠贫民群众。有些更糊涂的同志认为是依靠资产阶级。在发展工业的方向上，有些糊涂的同志认为主要地不是帮助国营企业的发展，而是帮助私营企业的发展；或者反过来，认为只要注意国营企业就够了，私营企业是无足轻重的了。我们必须批判这些糊涂思想。我们必须全心全意地依靠工人阶级，团结其他劳动群众，争取知识分子，争取尽可能多的能够同我们合作的民族资产阶级分子及其代表人物站在我们方面”（摘自《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》）“人民手里有强大的国家机器，不怕民族资产阶级造反。”（摘自 《论人民民主专政》）

3、新民主主义的文化

“新民主主义的文化，同样应该是‘为一般平民所共有’的，即是说，民族的、科学的、大众的文化，决不应该是‘少数人所得而私’的文化。……对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借鉴；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。”（摘自《论联合政府》）

4、毛泽东的《新民主主义论》在共和国第一部宪法中的具体体现

1954年9月20日第一届全国人民代表大会第一次会议通过、颁布了共和国第一部宪法。它以中华人民共和国成立前夕颁布的《中国人民政治协商会议共同纲领》为基础，又是《共同纲领》的发展。宪法第一条规定：“ 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。”这里实际讲的就是新中国的国体。随后的第三条至第二十条，不过是对这一条的进一步细化。宪法第二条规定：“ 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。 全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。 ”这里实际讲的就是新中国的政体。在此后的第二十一条 “中华人民共和国全国人民代表大会是最高国家权力机关。” 和第二十二条 “全国人民代表大会是行使国家立法权的唯一机关。”以及第二十三条“ 全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、军队和华侨选出的代表组成。”，不过是对这一条的进一步阐释。完全可以这样说，1954年颁布的第一部宪法，就是对毛泽东《新民主主义论》光辉思想的具体实践。

三、毛泽东的《新民主主义论》的局限性

第一，由于历史的局限性，毛泽东没有意识到未来新民主主义经济之中的属于全民生产资料的所有权的代表权的归属问题。这个权利必须归享有国家最高权力的“全国人民代表大会、省人民代表大会、县人民代表大会、区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统”，这是民主集中制的政治体制的命根子，是共和国的命根子。一旦没有了这一条，民主集中制的政治体制也就不复存在了。而我们的问题恰恰就出在了这里。毛泽东让政府代表人民行使全民生产资料所有权的代表权。也正是由于这个原因，使他领导的社会滑进了官僚社会主义的泥坑。

第二，宪法序言里面提到“我国人民在建立中华人民共和国的伟大斗争中已经结成以中国共产党为领导的各民主阶级、各民主党派、各人民团体的广泛的人民民主统一战线”，这就使得共产党凌驾于“各民主阶级、各民主党派、各人民团体”之上，凌驾于人大之上，凌驾于人民之上，凌驾于宪法之上，中华人民共和国因此变成了共产党党国。

第三、毛泽东后来违背了他的关于新民主主义是一个很长的历史发展阶段的正确论述，违背了恩格斯在《共产主义原理》一文中提到的“正像不能一下子就把现有的生产力扩大到为实行财产公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临的无产阶级革命，只能逐步改造现社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制”这一正确思想，在我们生产力水平尚未足够发达时，就着急地把资本主义的经济成分当尾巴割掉，带着党国官僚专制体制，带领国家跑步跨入了党国官僚社会主义。

以上是毛泽东在成功打碎旧世界后，在建设新社会时所犯的三个严重错误。可是，他却并不知道。这是产生他乃至于中国后来所有悲剧的总根源。【待续】