(4)饿死人问题。反毛急先锋辛子陵一再声称，上个世纪60年代初(三年困难时期)“饿死3755万人”。虽然这个数量“精确”到有零头，但仍然满足不了其他反毛分子的胃口。为此，吴敬琏补充说估计是饿死4千万、甚至6千万。反正是造谣，何需数字根据？ 这帮用良知换金钱的伪学者，这年头就是靠造谣、编谎言、讲出格的话，来吸引眼球、成为名人、骗稿费、赚出场费。以此为职业，以这种生活方式作为敛财的手段，说话只顾“语不惊人誓不休”，哪管有没有依据？连他们反毛派内部的口径都不统一，能信这种屁话吗？(怪不得许小年说，不要把经济学家说的话当回事。这还算是人话！谁把他们的话当回事，准会上当！这些人不过是会讲点专业术语的骗子，以骗人混饭吃罢了！) 谣言，只有弱智者才会相信！正常人只会蔑视、不理睬！正如鲁迅所说，最大的蔑视是连眼睛乌子也不转过去！台湾的李敖只凭常识就拆穿了这种谣言，他简单算了个帐：当年全国6亿人口，如果饿死3千万，那就是每20个人中就有一个饿死的，这可能吗？饿死3千万，当年还没多少火葬，尤其在农村。3千万死人土葬的坟在哪儿？既然这么大的数字，应该是随便就可以看到、挖到。南京大屠杀死了30万人，处处可以找到证据。饿死3千万人竟然找不到证据，岂非嗤嗤怪事？ 我自己是那段历史的亲历者，很清楚毛泽东时代的真实情况。1969年10月林彪的“一号通令”，北京各大机关单位都向各地疏散。我就学的中央财金学院全体师生(中央财经大学的前身)随着主办单位财政部和人民银行总行疏散到河南信阳的淮滨县，我们学院被安排在马集人民公社。信阳地区恰好是当年饿死人的重灾区，淮滨县又正好是重灾区的重点！所以，我们与当地农民自然而然会聊起饿死人的话题。他们告诉我们，信阳地区共饿死人30万人，是当时全国最大的饿死人事件，惊动中央，派了副总理李先念亲自来处理的。人普遍得浮肿病，常常会看到一个人坐在家门口，坐着坐着突然倒下就起不来了。所以，在淮滨我们到处可以看见一个个小土包，老乡说那就是坟墓。这就是饿死人最严重的地方！如果按辛子陵所说饿死3千万人，那全国至少要有100个类似信阳地区，坟堆在哪儿呢？ 更可恶的是吴敬琏，当年他所在单位是学部(中国社会科学院的前身)的经济研究所，也是疏散到信阳地区的息县，明明知道饿死人事件的真相，为什么反而连辛子陵说的饿死3千万还嫌少，竟然“估计”出4千万、甚至6千万呢？人的良心一旦被狗吃了，什么话都敢乱说了！呜呼哀哉，还能说什么呢？ 我不奇怪有人编谎话、造谣言，当一个带有阶级偏见的人，是不讲真相的，只根据“需要”说话的。我奇怪的是，为什么有的人、甚至是高学历的人也会信这种谎话和谣言？谣言止于智者，他们竟然弱智弱到这种程度，确实令人难以理解。这些人对他讲真相他不信，讲谎言反而很相信。脑子进了水就不可理喻了！真是造谣者可耻，信谣者可悲！ 即使退一万步讲，就算“饿死3755万人”是事实。那么，可以比较一下，现在吃地沟油、毒奶粉、苏丹红、毒胶囊等有害食品又死了多少人？虽然这不是吃了马上就死的死法，但它是损害健康、缩短生命的“钝刀子割肉”谋杀方式！仅以卫生部门公布的癌症病人数字来说，每年按二位数的百分比在增长，这是几何级数的增长率。每年增长10％，7年多点时间就翻一番；每年增长20％，5年不到就翻一番……。现在虽然没有饿死人，却有各种各样的毒死人！困难时期的饿死人不过是暂时的事件，后来再也没有发生了。而现在吃地沟油、有毒食品、转基因食品却是没完没了的事。隐蔽的毒死人、失去生育能力的事天天都在发生，而且永无止境地持续下去！据《京华时报》报道，中国红十字总会训练中心主任辛宝山表示，“排除不可预见的自然灾害和人力不可抗拒的重大事故外，我国每年死于非正常死亡的人数逾800万，其中八成是可以避免的。”如果说59-61年饿死人的事件是一个完成时态，3年后早已经结束，再没有发生过。那么现在每年非正常死亡800多万人却是进行时态，还在不断地死亡，随着水污染、空气污染的继续蔓延，毒食品的继续泛滥，这个非正常死亡的人数还会“高歌猛进”。这些丧尽天良的事究竟怎么会产生的？还不是为追求利润最大化的市场经济！如果说毛时代的饿死人事件多多少少还有三分的天灾因素，那么现在天天发生的毒死人、害死人，100％是人为因素，完完全全是人祸一手制造的，与天灾丝毫没有关系！辛子陵们、吴敬琏们不仅不敢清算这些追求利润最大化的“企业家”罪行，反而象哈巴狗一样边舔他们的屁股、边为他们高唱赞歌，这不是双重标准，又是什么呢？ (5)民主和专制的问题。民主、自由、平等是西方国家引以自豪的“普世价值”，也是众多中国知识分子向往和追求的理想。对此，他们非常热衷于用西方的“普世价值”来反对社会主义和无产阶级专政，把社会主义与封建专制当作同义语，把无产阶级专政等同于独裁统治，矛头集中指向毛泽东、斯大林等无产阶级领袖，指向“一党专政”的政治体制。 但是，这种反对声概念混乱，张冠李戴。其实，专制、独裁有三种情况：一是封建社会的皇权专制、独裁，二是前社会主义阵营各国实行的无产阶级专政。三是蒋介石以前搞的和现在邓小平一伙搞的官僚资产阶级统治的“党阀专制”。这三种情况表面上有些相似之处，实质内容却完全不同！(详见我的《民主的误区》一文) 无论是民主，还是专制、独裁，本身都不是目的，都是为某种目的服务的政治手段。西方国家的民主宪政制度的最终目的，就是为了维护私有制、巩固资本主义的剥削制度。多党竞选、公民投票、舆论监督、司法独立、权力制衡、开放党禁报禁……，这些民主手段的全部目的就是一个：维护私有制、巩固资本剥削秩序，捍卫私有财产神圣不可侵犯！在这个框架内，任何人都有罢工、游行、集会、组织政党、骂总统、自由发表言论，甚至反对贫富悬殊、反对资本家个人……的权利，享有充分的个人自由。但是，如果谁要想消灭私有制、推翻资本剥削制度，那就不客气了，马上会被抓起来，立即剥夺任何民主权利！这就是西方的民主、自由、平等的底线，也是“普世价值”的本质！只要不突破私有制、不打乱剥削制度秩序的这条底线，什么都可以商量，突破就不行！所以，西方的民主、自由、平等的阶级性是非常鲜明的，根本不存在什么“普世价值”！只看西方民主宪政、“普世价值”的表面现象，看不透它的本质，那是—种浅薄之见！ 同样道理，专制、独裁也是一种政治手段，属于上层建筑的范畴，归根结底都是为各自的经济基础服务的。封建皇权的专制和独裁，是为其皇族的私有财产、为巩固封建剥削制度服务的。毛泽东时代、斯大林时代以及现在北朝鲜的无产阶级专政，它的政治体制完全是为维护公有制、巩固社会主义制度服务的！而邓小平一伙现在搞的“党阀专制”则是为维护官僚资本私有制(国企)、全面复辟资本主义服务的！“党阀专制”在表面上与无产阶级专政的政治体制形式“完全—样”，但服务对象和目的完全是南辕北辙、背道而驰的！ 无论是民主，还是专制，都仅仅是为一定阶级利益服务的手段。民主和专制的本身，都是阶级的产物，都有其存在的合理性。正如黑格尔所说，存在即合理。不然，封建专制也不可能延续几千年的历史！民主与专制，其实就是同—事物的正、反二个面，在实行民主的同时，必然也在实行专政，反之亦然。只是针对的对象不同、范围不同而已。因为在阶级社会，总是存在两个对抗的阶级，对某个阶级实行民主的同时，必然对另一个阶级在实行专制，两种手段都在同时使用！没有纯粹的民主社会，也没有纯粹的专制社会。所以，谈论民主、专制的话题，关键是分析它们作为一种手段，目的是什么？为什么人服务？抽象地谈论民主或专制的好与坏是毫无意义的伪命题！不谈民主的目的，甚至把民主当目的，那就成了“运动就是—切、目的是没有的”可笑之举了！ 当今中国的民主运动就存在这种误区。一大批向往民主宪政的知识分子，不仅都把西方国家当作民主的楷模，而且还把毛泽东时代看作是专制、独裁。他们不去分析为什么西方国家要实行民主宪政？目的是什么？而毛泽东时代(包括现在的朝鲜)为什么要“专制”、“独裁”？目的是什么？这些民主分子只赞美西方民主，却又回避西方国家不许推翻剥削制度、不准消灭私有制的专制，这种二元的思维方式，岂不是双重标准？ 综上所述，我是仔细研究了各种反马克思主义、反社会主义、反毛泽东、反文化大革命的观点，通过分析比较以后，觉得都经不起推敲，才选择了马克思主义。马克思主义之所以令我信服，是它从宏观上把握住了人类社会的发展规律，它思考的是整个人类的命运、人类社会的理想模式和实现它的途径和方法。高瞻远瞩、胸怀广阔，不是那种只追求经济搞上去、生活改善—下就行了的平庸之辈所能比的，更不是那些只顾个人发财致富、有点说话的自由和民主就满足了的小人所能比的。马克思主义胸怀的是全人类的幸福，所要解决的是通向全人类幸福的道路问题，它要从根本上消除人类社会的不平等、不公正，全面回答了人类社会的主要矛盾是什么？根源在哪里？如何解决它？这三个根本性的大问题。马克思主义所揭示的真理令我心明眼亮，视野拓展。其他所有的理论和学说无论在深度上、还是在广度上，都没法与马克思主义相比，远远不如马克思主义讲得到位、说得透彻！这就是我相信马克思主义的全部理由。 三、马克思主义的前景猜想 自从马克思主义诞生以来，无产阶级为消灭资本主义、建立社会主义已经做了二次尝试，即巴黎公社和社会主义阵营。但是，都先后失败了。对此，资产阶级及其代言人一片狂欢，叫嚣“共产主义完蛋了”“马克思主义破产了”……但是，他们高兴得太早了！社会主义事业在前进中受几次挫折，绝不意味“完蛋”、“破产”、“行不通”！失败乃是成功之母，资产阶级当年战胜封建主义还不是经过多次失败？从挫折中重新站起来的无产阶级，必将锤炼得更加成熟！最后真正破产的、完蛋的，肯定不是社会主义，而是资本主义！ 对此，我始终怀有坚定的信心。理由只有一条：资本主义固有的基本矛盾，以及由此产生的一系列弊病，它是没办法解决的！任何改良充其量只是延缓资本主义的寿命而已，最终必定要走向寿终正寝！替代资本主义的只能是社会主义，不可能是别的东西！以为资本主义是人类社会的终极世界，不过是资产阶级一厢情愿的主观愿望而已！ 这个结论不需要什么复杂的理论证明，仅仅凭直观的对比就能感觉得到。比如，资本主义国家只是引入了一个社会主义性质的福利政策，就已经把人吸引了，令人羡慕得不得了，纷纷要移民福利国家。这说明什么？说明人类社会只要平等一点、公正一点，就会得人心，就会众望所归！社会主义恰恰就是这样平等、公正的社会，怎么不会取代资本主义呢？社会主义没有剥削、没有私有制，劳动者创造的全部财富都归劳动者享用，没有人可以占有剩余价值，这就失去了社会不平等、不公正的基础，所有人都凭劳动的贡献“按劳取酬”，不再存在贫富差别。不用担心买不起房、看不起病、读不起书、养不了老，一切都按规定分配，这样的社会能不和谐吗？人民生活能不幸福吗？哪里需要象资本主义社会那样为资本家卖命？天天为资本家辛辛苦苦做牛做马，竟然还要担心被老板炒鱿鱼，要为就业到处奔波。一旦失去工作，房子按揭贷款就压得喘不过气来，为一套住房要当几十年的房奴……。资本主义无论怎么高速发展经济，无论怎么创造大量财富，那都是只供少数人享受的，劳工大众只有出卖自己的劳力的命，而没有享受发展经济成果的福！少数人的幸福，是靠社会不平等、不公正，多数人痛苦的基础上得来的！这样的社会能永世长存吗？ 再换个角度看：社会主义的计划经济是有计划按比例发展经济，各种资源按计划配置，不可能出现生产过剩的经济危机，不存在争夺资源、破坏环境、污染资源等弊病。作为公有制的计划经济是共同富裕的经济，不允许为个人发财致富去剥削别人，提倡公而忘私、大公无私为国家、为社会多作贡献，因此，杜绝人性的贪婪发作，整个社会扬善抑恶，抑制假丑恶、发扬真善美。社会稳定、风气正派、道德高尚，生活安宁……。反之，资本主义搞的市场经济，是为追求利润最大化、个人发财致富的经济形式，它在发挥人的积极性和创造性的同时，也刺激了人性的贪婪。而贪婪本身是无止境的，欲豁难填。市场经济就是靠释放人性的贪婪作为推动经济发展的原动力！为了满足贪婪，必然要不择手段。所以市场经济必然是弱肉强食的竞争！充满你死我活的博弈和各种犯罪活动，即使“合作”也是尔虞我诈我的互相利用。整个社会只有冷冰冰的金钱关系，充满虚伪、狡诈，没有人间真情。即使“献爱心”，也是为了博取眼球、以小利换名声再捞大利！在这样社会，无论为巨额财富奋斗，还是为谋取一点蝇头小利，人人都在算计各种利弊得失，都在投机钻营，个个心狠手辣、见奶便是娘！心神之累、压力之大，使生活变味、生命失去意义！当一个社会人人都在为贪婪的欲望而互相争斗，都在疲惫地挣扎，这样的社会能永世长存吗？是人类社会的终极世界吗？ 所以，社会主义与资本主义，究竟哪种制度好？哪种制度符合人类生活的要求？这是无需争辩的！凡社会主义有的缺点，资本主义都有，还有过之无不及；反之，社会主义有的优点，资本主义却全没有！社会主义与资本主义孰优孰劣那么明显，可许多人偏偏选择了资本主义！宁要丑恶的资本主义，也不要美好的社会主义！这个悖论是怎么回事呢？ 这就是我一直在思考的马克思主义的前景问题！ 我始终坚信无产阶级必定还会再次、甚至多次举行社会主义革命，最后一定能推翻资本主义，这点不容置疑！尽管目前资本主义表面上还“生气勃勃”，其实已经日暮西山了。每一次爆发经济危机，都搞得资产阶级焦头烂额，而且危机必定一次比一次严重，最后肯定什么招数都挽救不了(详见《通向毁灭之路》一文)。所以，资本主义终究要被社会主义所替代，只是时间的迟早问题！这是一个自然的历史过程，任何人都改变不了！ 但是，社会主义成功以后，能不能巩固下来？并过渡到共产主义？这点我还不敢肯定！ 因为 这个问题马克思、列宁、斯大林都没有太多论述，仅仅是一些推理。只有毛主席有所思考，提出了无产阶级专政条件下继续革命的理论，并用文化大革命的形式进行了实践的尝试。但是，最终还是失败了。这说明社会主义虽然不再存在资本主义的固有矛盾，但社会主义又出现了自己的新矛盾。社会主义自身能不能解决这种新矛盾？是社会主义能否巩固并过渡到共产主义的关键！毛主席看到了在社会主义社会整个历史时期，还存在两条道路、两个阶级的生死博斗，存在资本主义复辟的危险性，这个危险主要来自执政党党内的走资本主义道路当权派。这种认识是对马克思主义的伟大贡献，是真正发展了马克思主义！毛主席试图通过文化大革命的形式打倒党内走资派，以防止资本主义复辟。遗憾的是，这个尝试没有成功，教训太沉痛了！这也说明毛主席对社会主义社会的矛盾认识还不够全面，还有许多问题他也没有看清楚。至少说明资本主义复辟的因素不光是党内走资派这—个因素，还存在其它别的重要因素和社会基础，因此，为了能使社会主义巩固下来，并成功过渡到共产主义，必须对社会主义社会的矛盾和发展规律有更全面、更深刻的认识。只有把握住社会主义社会的发展规律，才能充分显示社会主义的优越性，吸引人心、真正众望所归，才能彻底防止资本主义复辟。对此，我们应该认真研究下列几个大问题： (一)无产阶级是怎么丧失政权的？ 无产阶级是怎么丧失政权的？我在《科学社会主义亟需解决的四大课题》一文里归纳为二个原因，一是敌人太强大、大狡猾。二是过去的社会主义模式在理论和实践上都存在缺陷，集中表现在公有制的形式、计划经济的搞法、无产阶级专政的体制、无产阶级政党的建设四个方面。虽然新生的社会主义存在一些缺陷是难免的，但这些缺陷不仅妨碍了社会主义的优越性充分发挥出来，影响了吸引更多的人心，而且成了资产阶级攻击社会主义的口舌和复辟资本主义可利用的空子。比如，过去把公有制搞成国家所有制，不仅违背马克思主义的原教旨，而且出现大锅饭、平均主义、资源配置效率低等弊病，这就成了走资派改革国有企业的籍口，—方面借机用私有化来瓦解公有制，另一方面顺顺利利地建立了官僚资本私有制。又如，过去的无产阶级专政采取“党领导—切”的体制，反对党组织的某个领导人视同“反党”、“反社会主义”，把阶级的专政演绎成党的专政，长期不能使人民享有充分的民主权利，结果就成了资产阶级攻击社会主义是“封建专制”的口舌，民众反而被资本主义国家的“民主”所吸引。直到文化大革命人民才享有四大民主，结果又被走资派利用来搞打砸抢，造成全国性的混乱局面再栽赃到毛主席头上，反过来又攻击文化大革命是“大灾难”“历史的浩劫”。而且“党领导—切”的体制还成了修正主义篡党夺权的台阶，并演绎成“党阀专制”实行法西斯专政的工具！……这一系列问题，都是无产阶级丧失政权血的教训，如果不认真总结经验，将来再次取得社会主义革命的成功，我们还是不懂公有制应该采取什么形式，还是不会搞计划经济，还是不知道无产阶级专政实行什么体制好，还是不清楚无产阶级政党该怎么建设。那么，社会主义还是巩固不了，难以成功过渡到共产主义(详见原文，不再赘述)。 (二)走资派为什么能获得复辟资本主义的成功？ 回想文革初期，毛主席号召对走资派“造反有理”，其实是没有多少人响应的，全国多数人都是保守派。(最初是叫“少数派”和“多数派”。最早的一批造反派还往往是出身“黑五类”或平时表现不好的学生，他们错把“造反”当阶级报复，所以刘少奇邓小平派工作组把他们当“反动学生”整，而毛主席的司令部则把他们当文革的先锋——历史常常这样阴差阳错与人类开玩笑！)到文革后期，毛主席伤感地说他自己一生所办的二件事，赶走蒋介石这件事是得到大多数人支持的，而文革这件事支持的人不多。所以，毛主席逝世后，邓小平借华国锋之手逮捕“四人帮”，竟然得到了全国人民的“热烈庆祝”。在举国上下一片拥护声中，顺顺利利重新上台，执掌党政军大权。这个历史现象说明什么呢？ 说明当时以邓小平为首的走资派有着广泛的群众基础，老百姓很信任走资派、愿意跟走资派走！是老百姓自己重新给了走资派权力，他们才复辟资本主义成功的！所以，从某种意义上说，无产阶级是受了走资派的骗、上了他们的当，是自己把政权相送給走资派的！ 现在需要吸取的教训是，无产阶级为什么会上当受骗？怎么上当受骗的？ 这就必须剖析无产阶级自身的弱点！ 以通俗的常识来说，凡是被骗子所骗，凡是上当受骗，原因只有二个：一是识不破骗子的真面目，二是贪图小便宜。老百姓被邓小平一伙政治骗子所骗，也是这两个原因。 第一个原因，老百姓之所以没能识破邓小平一伙的真面目，问题出在老百姓往往把“好人”与“马克思主义者”两个概念混同了！文革时被批斗的走资派，大多数是曾经为革命流过血的老干部，中央级的走资派更是战功赫赫的开国元勋，但他们并不是马克思主义者！衡量—个人是不是马克思主义者？—个政党是不是马克思主义政党？唯—的标准是要不要消灭私有制、消灭剥削制度？搞不搞阶级斗争和无产阶级专政下的继续革命？其它的，如为人民服务、群众路线、实事求是、清正廉洁、品行端正……都不是！共产党内的走资派尽管为人民做了很多好事，贡献很大，有才华，很能干，甚至人格高尚、无可挑剔，确实是好人、甚至是“难得的人才”！但他们并不想消灭私有制，不想消灭剥削制度。他们参加革命的目的，是当时出于对将介石统治的不满，或为了改变自己的命运(如摆脱包办婚姻、失业没工作而投奔革命等等)，是为了革命成功后过上好日子！在他们看来，共产主义是遥远的事，眼下主要是“新民主主义万岁”。所以，打下江山后，他们不想继续革命，躺在功劳簿上热衷于争职位、争级别、争住大房子、争待遇、搞关系为子女安排好出路……，这些“好人”、“能人”，用江青的话说，都是共产党内的资产阶级民主派！他们只是无产阶级在新民主主义革命时期的同路人，到了社会主义阶段就成了资产阶级在党内的代理人，实际上就是无产阶级的敌人！他们把持着党政军各级领导权，是复辟资本主义的主要危险！所以，毛主席才不得不发动文化大革命打倒他们，以消除隐患。 但是，老百姓并不清楚走资派的真面目，也不明白马克思主义的核心内容，往往被走资派的“革命老干部”身份所迷惑，被他们过去的“丰功伟绩”所蒙蔽，被他们的“好人”、“能人”面孔所忽悠，把“老干部”、“好人”等同于“马克思主义者”。走资派自己也恬不知耻地在追悼会的挽联、悼词中互相赠送“杰出的无产阶级革命家”“优秀的共产主义战士”“坚定的马克思主义者”称号。直到改革开放，走资派终于露出了真面目，老百姓才大呼上当受骗！后悔当初不理解毛主席发动文化大革命，后悔当初同情、拥护邓小平及走资派上台，后悔当初厌倦阶级斗争，后悔当初错怪了江青、张春桥等真正的无产阶级革命家、真正的马克思主义者，把他们与走资派针锋相对的斗争，误解为“野心家”、“想当女皇”、“依仗毛主席阴谋篡党夺权”……，但为时已晚了！ 第二个原因是贪图小便宜。政治骗子充分掌握老百姓的这个弱点，所以，很会用小恩小惠来收买人心。邓小平用的—招，就是把党的总路线从“阶级斗争为纲”改成“以经济建设为中心”，提出“发展是硬道理，”、“让—部分人先富起来”等蛊惑人心的谬论，把老百姓骗得—楞—楞，还真的以为能过上“共同富裕”的好日子了！直到贫富悬殊越来越大，眼看一小撮权贵富豪财富堆积如山，自己却挣扎在贫困线上，才知道上了邓小平—伙的大当！ 贪图小便宜是小资产阶级的—大特点，中国是小资产阶级如同汪洋大海的国家，大多数无产阶级都是由小资产阶级转化过来的，即便正宗的几代产业工人，在这个小资产阶级如同大海的环境，也不免沾染许多小资产阶级的陋习。马克思主义本来就不会在无产阶级中自发产生的，无产阶级的阶级觉悟是全靠马克思主义的灌输、培育才能形成的。当无产阶级还没有接受马克思主义或还没有达到马克思主义的觉悟之前，身上不免带有小资产阶级的烙印。革命的知识分子与工农兵相结合，不光是指革命知识分子要向工农兵学习，更重要的是指革命的知识分子要向工农兵灌输马克思主义，帮助工农兵提高马克思主义的阶级觉悟！ 正因如此，毛主席曾说，严重的问题是教育农民。—再号召全国人民学习马列著作。过去各单位都规定了政治学习时间，根据不同时期的需要，布置学习的任务。凡毛泽东时代的过来人都有此体会。可惜的是，大多数人把政治学习当形式、走过场，根本没学进去，还总想办法逃避学习。结果身上的小资产阶级陋习一点不改，邓小平—伙走资派就利用这种陋习，用发展经济为诱饵，给点改善生活的小便宜，让老百姓受他们的骗、上他们的当！ 小资产阶级贪图小便宜的具体表现，就是满足“三亩地、两头牛、老婆孩子热坑头”的小康生活，所以邓小平一伙就迎合他们的胃口，专门提出“奔小康”的口号，让小资产阶级去上当！小资产阶级只有在被资产阶级欺负得越来越穷时才会想到革命，但革命的目的只是为了改变自己的处境，过上好日子，并不想消灭私有制和剥削制度。没有远大理想，只顾眼前蝇头小利，热衷于搞改良，害怕彻底革命会革到自己头上。所以，小资产阶级是邓小平—伙复辟资产阶级最广泛的社会基础，是他们能够成功复辟资本主义的最重要原因！ 由马克思主义武装起来的无产阶级之所以要推翻资本主义，不光是为了过个好日子，更重要的是为了消灭私有制、消灭剥削制度，实现人类社会的平等和公正！所以，即使有饭吃、有肉吃，只要存在私有制、存在剥削阶级，存在社会不平等、不公正，无产阶级就要革命、就要造反，这是无产阶级与小资产阶级的根本区别！因此，无产阶级夺取政权后，社会主义能不能巩固下来，并过渡到共产主义？—个必要条件是能不能用马克思主义把老百姓武装起来，如果老百姓的思想觉悟不能达到—定的马克思主义水平，那么，他们还是有可能成为走资派的俘虏，成为复辟资本主义的社会基础！ 从目前中国的情况来看，老百姓的觉悟远远达不到这个水平。虽然他们已经看到资本主义复辟后出现的种种弊病，对改革开放的现状十分不满，迫切要求改变自己的处境。但是，他们仍然看不破走资派的骗子面目，依然被“好人”、“能人”的假面具所蒙骗。仍然被小恩小惠所诱惑，依然甘愿充当“维稳”官僚资本主义的社会基础。只求改良，不想革命！2008年的汶川大地震，温家宝的几滴眼泪，马上换来了“人民的好总理”的欢呼声。尤为突出的是近期出现的“挺薄(熙来)”浪潮，“重庆模式”不过搞了—点民生改良措施，就把老百姓骗得一楞一楞的，几句“共同富裕”的忽悠，就把人心收买了，甚至要把“重庆模式”作为中国的未来方向。“重庆模式”只是反映了小资产阶级的理想模式，根本不是社会主义！与马列主义、毛泽东思想毫不相干！十八大后习近平上台后不过是处理了几个反腐案子、访贫问苦作了几次亲民秀，马上就得到了“表现不错”的赞许，却不看他依然在坚持私有制、维护剥削制度……。由此看来，无产阶级要重新夺回政权、建立社会主义、还有漫长的路要走，巩固社会主义则更是以后的事了！ (三)为什么有人宁愿舍弃社会主义而向往资本主义？ 如前所述，社会主义明摆着有那么多优越性，资本主义明摆着有那么多弊病，社会主义本来就是为革除资本主义弊病的产物，为什么有人宁愿舍弃社会主义而向往资本主义呢？ 这种人可以分为二类：—类是资产阶级本身，他们向往资本主义纯系出于剥削阶级的本性。另—类是受资产阶级思想影响的部分老百姓和充当资产阶级代言人的知识分子，他们之所以也向往资本主义，原因主要的是民主宪政的政治制度，吸引了这—人群。 后—类人其实对民主宪政、自由、平等、人权等问题的理解本身就存在—定的偏见或误区，只看到表面的“普世价值”现象，看不到或不敢正视“普世价值”的阶级本质。他们以为只要改革政治体制、取消“—党专政”、实行多党竞选、三权分立、军队国家化的民主宪政，同时打破国企垄断、彻底市场化、自由化。简言之，只要全盘西化了，什么问题都好解决了。这完全是—种浅薄之见！但他们承认资本主义的民主宪政即使有它的虚伪性，也比社会主义的“专制”好，这是值得我们关注的。 因此，对于无产阶级来说，在总结无产阶级政权得而复失的历史教训的时候，确实需要深刻反省过去的无产阶级专政政治体制，应该正视为什么无产阶级专政会遭到那么多的误解？为什么让普通老百姓也会感到“专制”、不民主？过去对敌人的专政、对人民的民主二个方面，究竟做到位了没有？整个政治体制究竟有没有缺陷？将来究竟应该采用什么样的无产阶级专政形式？无产阶级专政是不是等于—党专政？无产阶级专政的根本任务究竟是什么？文化大革命的方式对防修反修到底效果如何？社会主义能不能搞宪政制度？宪政制度究竟是—种科学管理国家的工具、还是资产阶级的专利品？…… 如果不把这些问题搞清楚，社会主义的优越性不仅不能充分显示出来，不能吸取人心，不能令人众望所归，反而会被人与“封建专制”等同起来，成了资产阶级攻击社会主义的口舌，那么，社会主义就难以得到巩固，无法成功过渡到共产主义。 (四)真善美能战胜假丑恶吗？ 马克思主义认定资本主义必然消亡，是基于对资本主义发展规律的正确认识。资本主义的发展规律本质上乃是市场经济的规律，因为市场经济是资本剥削的唯—载体，资本剥削必须依赖市场经济才能生存！资本剥削是内容，市场经济是形式。而资本主义的市场经济恰恰有个死穴——周期性经济危机，这种危机的发展趋势是越来越深、越来越广，最后什么措施也挽救不了。这个死穴资本主义本身是根治不了的，只有社会主义才能彻底根除。如果社会主义不去取代资本主义，那么，市场经济必将导致人类走向毁灭！ 市场经济之所以会导致人类走向毁灭，完全是市场经济追求利润最大化的生产目的决定的！为了追求利润最大化，市场经济要求充分释放人的潜在能力，这种潜在能力既包括人的创造性和积极性的正能量，也包括了人的贪婪性和所有人性之恶的负能量。这就导致资本主义社会呈现出二个极端现象：一方面是经济发展速度和科技进步大大超过任何—个历史时期，另一方面是道德败坏、腐朽糜烂、罪恶丛生也大大超过任何一个历史时期。为此，资本主义不得不求助市场经济以外的社会机制来遏制负能量，主要是依靠宗教和法制来维持资本主义的“文明”秩序。市场经济本身是没有任何文明机制的，资本主义的文明全是宗教和法制带来的。而宗教和法制对道德堕落和罪恶蔓延的遏制作用也是有限的、滞后的。所以，凡是搞市场经济，社会必定充满罪恶活动、充满人性的贪婪、充满假丑恶，必定牛鬼蛇神纷纷出笼、妖魔鬼怪各显神通……。这是市场经济与生俱有的弊病，宗教与法制充其量只能起个减缓负能量的作用！俗话说，上帝要你灭亡，会先让你疯狂。市场经济先让人的贪婪、假丑恶、各种罪恶活动疯狂—把，环境被破坏、资源被污染、用枯竭，过完瘾后上帝就会来收拾人类了。所以，市场经济的最后结局，必定导致人类走向毁灭！(市场经济将以什么形式？如何走向灭亡？可参阅我的《通向毁灭之路》一文)。 相反，社会主义经济的生产目的不是为追求利润最大化，只允许发挥人的积极性和创造性的正能量，不容忍个人发财的贪婪、人性恶的释放。社会主义没有私有制、没有剥削，走共同富裕之路，不存在贫富悬殊，也就阻止了道德的堕落和罪恶的蔓延，所以，社会主义社会不可能出现腐朽没落、奢侈糜烂、光怪陆离、群魔乱舞的现象，不需要那么多法庭、律师、监狱。社会正气、治安良好、充满真善美，夜不闭户、路不拾遗、到处有雷锋！ 可见，社会主义替代资本主义，从更深的层次说，其实是人性善与人性恶的博斗，是真善美与假丑恶的博弈！因此，社会主义革命成功后，人性的善与恶，真善美与假丑恶，究竟谁占上风，才是社会主义能否巩固、能不能过渡到共产主义真正的要害！社会主义制度虽然好，但好制度不是万能的，也是可以被人性之恶毁灭的。如果人性善战胜不了人性恶，真善美斗不过假丑恶，社会主义就巩固不了，共产主义就有可能成为乌托邦！ 被恩格斯批判的杜林说过，人类社会的发展是—个“恶无限”的过程。此话道出了人性的规律！这是说，人性的恶是先天的，人性的善则是后天的，是经过教化、培育出来的。《三字经》说，“人之初，性本善”是不对的，人之初其实是性本恶！即基督教所说的“七宗原罪”和佛教说的“贪瞋痴”。所以，人变坏可以无师自通，但人要变好必须经过教化，而且还未必能教好。因此，人类社会的发展总是先有—些人在人性恶的支配下，产生贪婪，去霸占别人的东西、侵犯别人的利益，引起公愤，众人—起制服坏人后，订出某些道德的规范或法律条文来约束坏人。然后坏人又想出新的坏点子、坏办法冲破道德和法律的约束。众人再订出新的道德规范或法律条文来约束坏人，坏人再想出更新的坏点子、坏办法冲破新的道德和法律的约束。众人再订出更新的道德的规范或法律条文，坏人再想出更更新的坏点子、坏办法……。这种循环就是“恶无限”的过程，由此推动了人类历史的发展。这个过程，正义战胜邪恶总是暂对的，邪恶占上风却是长期的！到了资本主义阶段，形成人性之恶集大成的社会，社会主义则承担了必须战胜人性恶集大成的历史使命！所以，社会主义究竟能否战胜资本主义？这将是决定人类的命运能否避免走向毁灭的关键！ 社会主义消灭私有制、消灭剥削，实行公有制和计划经济只是提供了人性善战胜人性恶的制度保证，这种制度保证能否巩固，还必须有与之相配套的思想观念来强化，也就是必须与传统的私有制观念彻底决裂，培养大公无私、公而忘私、先公后私的公有观念，才能与公有制相配套！没有这—条，公有制随时可能被瓦解，资本主义还有可能复辟！黑格尔说，支配世界的是思想。—点没错！所以，毛主席坚持阶级斗争，尤其思想战线、意识形态领域的阶级斗争，批判资产阶级思想和生活方式，强调政治挂帅、政治统帅经济，抓革命、促生产……就是这个道理！但这些做法，恰恰被资产阶级污蔑为“专制”、“独裁”、“反人性”、“邪恶社会”……。其实完全是巩固社会主义的客观需要，是过渡到共产主义的必要条件！否则，任凭资产阶级思想泛滥，任凭鼓吹“人不为己、天殊地灭”，任凭个人无止境地发财致富，那么，巩固社会主义就根本不可能，必然会复辟资本主义！ 遗憾的是，大部分老百姓受剥削阶级的长期洗脑，理解不了这个马克思主义的革命原理，小资产阶级自身的陋习自发地渴求满足私利、贪婪，自觉不自觉地在抵御人性善对人性恶的斗争。把斗私批修、改造思想、批判资产阶级思想和生活方式……种种限制人性恶的做法，视为“专制”、“不民主”、“没自由”。所以，说穿了，凡是向往资本主义的民主、自由、平等、人权的人，说到底都是为了想释放自己内心的人性之恶，都是灵魂深处向往假丑恶的—种阴暗心理！人性之恶就象苍蝇—样，干净的东西不去叮，专门找又臭又脏的地方钻！明知肮脏腐臭的东西不好，明知有的东西对身体有害，偏偏就是喜欢，不但欣喜接受、而且十分迷恋。这就是人性的弱点！好东西不—定口感好，有毒的东西往往特好吃，尤其是毒品。这就是许多人宁愿舍弃社会主义而向往资本主义的道理！正因为资本主义专门迎合人性恶、释放人性恶、泛滥假丑恶的社会，所以复辟资本主义就很容易！ 从人性的角度讲，穷人富人其实都一样，富人也是穷人变过来的，穷人也搞坑蒙拐骗、假冒伪劣、偷盗抢杀、昧着良心干坏事。穷人变富后，人性恶有条件发作了，变得更坏了。富人往往表面上道貌岸然，其实是—肚子坏水。只是他们有条件把坏的—面掩盖起来、光亮相好的—面罢了！历史的“周期律”其实就是人性“恶无限”的具体表现。封建社会的“周期律”是打倒老地主自己当新地主、打倒旧皇帝自己做新皇帝。资本主义的“周期律”是周期性爆发经济危机，破产—批老资本家、又产生—批新资本家。这种“周期律”的根源都是没有铲除有私有制，更谈不上与私有观念决裂。只要存在私有制，人就必然总是想剥削别人，从而导致人类社会始终在人剥削人的“周期律”中不断地循环！社会主义虽然在制度上铲除了“周期律”的基础，但是，贪婪的人性之恶并没有根除，所以，社会主义依然存在重演历史“周期律”的可能性。 中国从社会主义复辟为资本主义就是明显的例证，自从实行市场经济，鼓吹私有制、赞美剥削的舆论独霸媒体以来，中国传统文化中的精华都被拜金主义所摧毁，糟粕却大大发扬；中华民族的脊梁骨都被金钱打断，整个民族的灵魂都被铜臭所腐蚀，各种腐朽没落的社会现象已成常态。民众被彻底洗脑，雷锋精神、斗私批修被彻底颠覆。对私有制、人剥削人、人吃人视为正常，安然接受。对人性的贪婪、千奇百怪的假丑恶现象习以为常、见怪不怪。正义、正气、正直反倒被叽笑，视为“不正常”、“反常”。人人“宰相肚里能撑船”，对腐败、对贪污、对犯罪……都能以极大的宽宏大量予以容忍，个个不以假丑恶为耻，反以为荣而羡慕不已。只恨自己没有贪污、腐败的机会，只要有机会没有人会放弃！重罪轻罚，犯罪成本低，“法制治国”已成怂恿犯罪的恶法治国。人人都想钻进共产党内去捞一把，都想加入公务员队伍捞个一官半职，参与分赃。个个都千方百计投靠权贵富豪，甘当资本的奴才、走狗……。如此假丑恶大泛滥，就是当今中华民族的精神面貌！正如刚卸任的美国国务卿希拉里所说，中国社会“唯有获得权力或金钱是生活的一切、是成功。全民腐败、堕落、茫然的现象，在人类历史上空前绝后！” 人类—向自以为是最聪明的动物，自称为“万物之灵”，但荒诞派鼻祖卡夫卡却说，人类其实很愚蠢！人们常常把金子当垃圾扔掉，却把烂铜当金子来珍爱，岂不愚蠢？社会主义明明是—块金子，资本主义不过是块烂铜，恰恰有那么多人把社会主义当“垃圾”丢弃，却把资本主义当“宝贝”。中国人虽然不满改革开放带来的种种问题，但与毛泽东时代相比，他们宁愿选择今天，不愿意回到过去。表明人们宁要腐臭，不愿要干净。贪婪、假丑恶就象魔鬼—样迷住了人的灵魂，人类恰恰就是喜欢“鬼迷心窍”，甘愿做魔鬼的俘虏！ 人人都想释放自己的潜在能力，本来不是件坏事，而是大大的好事。但人的潜能既有正能量，也有负能量。因此，人类的理想社会应该是建立—个既能释放正能量、又能遏制负能量的社会制度。社会主义正是这样的理想社会，而资本主义却是—种正、负两种能量都释放的社会制度，所以，搞资本主义很容易，搞社会主义却很难！在资本主义国家阿猫阿狗都可当总统、总理，但社会主义国家要选个合格的人民领袖就非常难，一不小心就会选个走资派。社会主义的天然秉性就是扬善抑恶，为此，总是被那些渴望释放自己的贪婪之恶、怀有假丑恶阴暗心理的人的竭力反对、咒骂，是一点也不奇怪的！ 资本主义社会之所以两种能量都释放，原因就在市场经济的生产目的，而市场经济的生产目的又根源于资本的私有制！有私有制就必然有剥削，有剥削就必然导致阶级斗争和各种纷争、恶斗，必然出现贫富两极分化、自然资源破坏、环境污染、毒食品、高价房……。有私有制就必然有私有观念，有私有观念就必然导致贪婪、假丑恶大泛滥，道德沦丧、罪恶丛生、腐化堕落……。这—系列问题，表明资本主义绝不是人类的理想社会，更不是人类的终极世界。为此，资本主义社会不得不求助法治、宗教和道德规范、引入某些社会主义元素，采取加强监管、综合治理……等措施，试图革除或缓解那些弊病，但唯独反对消灭私有制和剥削，不从根子上解决问题！ 对此，马克思主义所诊断的资本主义的病灶就在私有制、剥削制度、私有观念三个源头，治疗的药方就是消灭—切私有制、消灭—切剥削制度、与传统的私有制观念决裂三副良药，主张用社会主义替代资本主义，建立既能释放人的正能量、又能遏制负能量的人类理想社会。消灭私有制、消灭剥削是解决社会制度问题，与私有观念决裂是解决人的灵魂问题、人性问题，是人性善抑制人性恶、真善美战胜假丑恶的问题！打个比喻，马克思主义犹如中医治病，是要解决人体的扶正祛邪，“正”就是人体血气运行的平衡、和谐，“邪”就不平衡、不和谐，气血出现“贫富悬殊”，中医不仅治标，更是治本。而资本主义搞的—套好比是西医治病，头痛医头、脚痛医脚；灭了A细菌，又冒出B细菌；杀了坏细胞，同时也杀了好细胞。西医是“医治人体的病”，中医则是“医治有病的人体”。这就是社会主义与资本主义的区别！浅薄的人看不到社会主义与资本主义的本质不同，盲目欣赏资本主义，反而把社会主义根治资本主义弊病的过程看作“专制”、“独裁”、“不民主”、“不自由”、“暴力”、“野蛮”、“邪恶”……，不仅颠倒黑白，而且十分无知。其实这是扶正祛邪治病过程中“良药苦口利于病”的正常现象，是崭新的社会主义代替腐朽的资本主义过程中无可避免的历史阵痛！ 因此，真正的社会主义必须有三个标志，—是没有私有制，二是没有剥削，三是倡导公有观念、移风易俗树新风，斗私批修、与私有观念决裂，在意识形态领域不断批判资产阶级思想意识。没有这三个标志，都算不上是真正的社会主义。为此，在社会主义阶段，必然有—个对剥削阶级及其代言人实行“专制”和批判各种旧思想、旧意识、旧观念的无产阶级专政时期，这就是无产阶级专政条件下继续革命的涵义！只有懂得这—点，才能理解毛主席为什么要整风反右？为什么要搞文化大革命？才能理解毛主席提出的无产阶级专政条件下继续革命的理论。正因如此，毛主席在人类历史上具有无人可企及的崇高地位！—切反毛反文革的言论(把毛主席说成是农民起义领袖式的人物、暴君、独裁，把文革说成是“历史浩劫”、“大灾难”等)，只能说明反毛小丑的浅薄和无知，而不是多么的“正确”！所以，我对马克思主义的理解，马克思主义不仅仅是为穷人说话的理论，也不只是为无产阶级谋利益的学说，而是为全人类谋利、造福全人类、指明人类社会发展唯—正确的道路，为解放全人类、拯救全人类寻找出路最伟大、最正确的理论和学说！ 把马克思主义仅仅理解成是为穷人说话、为无产阶级谋利益的理论和学说，其实并不到位。马克思主义所主张的社会革命，不是因为穷人活不下去、无产阶级没有饭吃才造反、才革命，即使有饭吃、活得好好的，只要存在私有制、存在剥削、存在社会不公正、不平等，就要造反，就要革命！马克思主义是从病根上来医治“有病的社会”，即使“症状”消失了，只要病根还没去除，就得继续下药，甚至下猛药。马克思主义的最终目标是要彻底解决人类社会的不公正、不平等问题，这个历史使命只有无产阶级才能担当得起来，其他阶级都承担不了。马克思主义的消灭私有制、消灭剥削制度、与私有观念决裂“三为—体”理论和学说是实现世界大同的唯—途径，是实现人类社会公正、平等唯—正确的道路！所以，如果要说“普世价值”，马克思主义才是真正的普世价值！那种一边搞私有制、搞剥削，—边鼓吹民主、自由、平等、人权的所谓“普世价值”，本质上不过是为巩固私有制、为剥削阶级服务的工具，根本解决不了人类的阶级对立和对抗！那种指望通过发展经济、创造财富来解决人类矛盾的主张，只会不断加大人类社会的贫富差别、加深社会的不和谐，导致人类永远在黑暗中爬行！那种试图用“爱”来拯救人类的各种宗教，不去触动私有制，只能成为维护剥削制度的遮羞布。综观古今中外的思想史，究竟如何解决人类社会的矛盾？只有马克思主义作了最全面、最深刻、最正确的回答，马克思主义的思想境界、广度与深度远远高于人类迄今为止所有的理论和学说，高于所有的宗教！马克思主义的阶级斗争理论和无产阶级专政学说是彻底消灭私有制、消灭剥削制度、与私有观念决裂的必不可少的手段，是真正的普世价值！把实践马克思主义、发展马克思主义的列宁、斯大林、毛泽东等革命领袖污蔑为“专制”、“独裁”、“暴力”、“杀人”、“邪恶”、“不自由、不民主、不平等”等，只能说明反马克思主义的小丑们根本不理解马克思主义、完全不懂马克思主义！ 问题是，在解决“三位—体”过程中，消灭私有制、消灭剥削制度还比较好办，即使有些艰难曲折，最终—定会成功。原因是资本主义固有的矛盾它自身解决不了，更无法根治，只能由社会主义来解决，无非是时间的早晚问题。但是，与私有观念决裂，人性善抑制人性恶、真善美战胜假丑恶的问题，却远比消灭私有制和消灭剥削制度难得多！ 人性的“自私”，准确地说，它是—种生物性，是一切有生命的生物体(包括—切动物和植物)都具有的生存本能，不能算人类特有的“人性”。人类特有的“人性”是贪婪！这是其他生物所没有的。人有自私性，并不会造成人类社会的不平等、不公正。但贪婪就不同，贪婪超出了自私性，是对他人利益的侵犯，这就会造成人类社会的不平等、不公正。所以，各种宗教都把贪婪列为人性恶之首。但贪婪本身又是人的本性，人之所以是人，不是猪狗牛羊……，就是因为人有贪婪性，没有贪婪之恶，人就不是人！所以，人之初，性恶也！消灭人性恶是不可能的，但改造它、遏制它、战胜它却又是有可能的。人是可以通过教化，把先天的人性恶变成后天的人性善的，这也是人与动物的根本区别，也是人类特有的“人性”表现。所以，马克思主义从不说“消灭私有观念”，只说“要同传统的观念实行最彻底的决裂”(消灭私有制也只是指消灭生产资料私有制，即消灭产生剥削制度的基础，并不消灭生活资料的私人占有，不是剥削得来的生活资料永远属于私人所有)，这是很科学的。 改造、遏制、战胜人性恶的问题，其实早在二、三千年前出现的各种宗教就是为此而产生的，都试图以“泛爱”、“行善”、“修练”一类“灵魂革命”的方式来遏制人性之恶。但是，无论上帝、真主，还是释伽牟尼，都不涉及消灭私有制和剥削制度，都回避铲除滋生人性恶的土壤，以为只要用“泛爱”、“行善”、“修练”就能改造人性之恶，结果反而使宗教成为麻醉穷人反抗剥削、反抗压迫的鸦片，成为剥削阶级维护私有制和剥削制度的工具。所以，宗教虽然对扬善抑恶、建设社会文明起了很大的积极作用，但恰恰又是这种积极作用延缓了私有制和剥削制度，所以，从这个意义上说，马克思主义认为宗教的本质是反动的！马克思主义是主张在铲除私有制和剥削的基础上，与私有观念彻底决裂，改造人性之恶，永远杜绝人类社会的不平等、不公平。所以，马克思主义的思想深度和广度都超出了—切宗教，最全面、最深刻指明了人类彻底解放的道路，把话都彻底说透了！剩下的问题，就是社会主义革命成功后，人性善究竟能不能战胜人性恶？真善美究竟能不能战胜假丑恶？如果这个博弈失败了，即使穷人翻了身、无产阶级掌握了政权，共产主义也还可能成为乌托邦，人类还将在黑暗中爬行，还会在人剥削人的“周期律”中循环。当今世界，社会主义被资本主义颠覆，无产阶级政权得而复失，真正的原因，说到底是人性善没有能够战胜人性恶，真善美没有斗过假丑恶！主宰人类社会的还是“恶无限”！ 所以，我既坚信社会主义革命最终必定能够取得成功，但又不敢肯定社会主义是否能巩固得下去，不敢肯定能否顺利过渡到共产主义。这就是我对马克思主义前景的猜想！ 中国的改革开放把毛泽东时代禁锢了20多年的人性贪婪之恶统统释放出来，好不容易收回到潘多拉盒子里的魔鬼又跑了出来撒野了。共产党竟然不搞公产搞私产，不提倡大公无私、公而忘私、先公后私，反而鼓励私欲膨胀、—部分人先富起来，宣扬剥削有功、不择手段竞争……。人人为了自己的贪婪，互相利用、互相勾结、互相争斗、互相欺诈、互相陷害、互相残杀……。历史的“周期律”又来—个轮回，新中国—夜之间又回到了万恶的旧社会！雷锋死了，南霸天、周扒皮、“四大家族”、还乡团全部回来了！这样的邪恶社会，竟然被赞颂为“中华崛起”、“千年盛世”？真是活见鬼了！ |
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